一、文昌:侨乡的“一二三四五六”（论文文献综述）
李琦琦[1]（2020）在《民国时期梅州地区的市政改革与城镇建设》文中进行了进一步梳理20世纪二三十年代,梅州地区各县市和墟镇展开了市政改革和建设,留下了宝贵的经验和大量相关档案史料,为研究民国时期内陆地区市政发展提供了重要参考。论文以档案史料、文史资料等为基础,主要运用了历史地理学的研究方法,针对梅州各县市城市和墟镇的市政建设进行研究,探讨市政改革及建设的背景、市政机构或组织、市政建设活动等。由于梅州各县改革是在广东省政府的推动下进行,其措施存在一定的共性,因此仅对梅县、兴宁二县做全面研究,丰顺、蕉岭、五华则更注重地域特色。同时,关注到梅州侨乡这一地域特色,将华侨因素作为各章节的重要线索,探究各县市及城镇市政推进中华侨投资、华侨捐助、华侨建设等内容。论文以平行结构分别研究了梅县、兴宁、丰顺、蕉岭、五华五县的市政改革与城镇建设,并以松口镇为镇的代表进行个案研究。梅县成立了梅县城区筹办市政委员会主持市政改革与城镇建设,主要措施有修建防御工事,在梅城周围建筑十余座碉楼;在城区内修建30余条混凝土道路,将旧马路从2-3米拓宽为6-10米不等;在新修建的道路两旁建筑骑楼;在梅江上建设桥梁及城区的菜市;关注娱乐休闲建设,发动华侨在梅城建设中山公园,不过未能实施。兴宁县市政改革与城镇建设的主要措施分别是在城墙内及城外及宁江河之间的商业区修建道路,拓展路面;在新路两旁建设钢筋混凝土结构的骑楼街屋;保护宁江上游林木、兴修水利,解决城区水患灾害问题;修建公共休闲设施即在抗战胜利后重建中山公园。丰顺县丰良镇的市政改革与城镇建设是在当地以吴姓、张姓为首的华侨家族的斗争中进行的,双方势力在斗争中大力投资该镇的商业区、建设骑楼等。蕉岭县的措施有拆除城墙、拓展城区街道、建设与外地相通的交通及通信设施等,华侨进行了一定程度的捐赠。五华县市政改革与城市建设得益于实力雄厚的大华侨李桂和、张子良等的投资,他们在南门开辟土地建设商业区,促进了五华县的城市建设。梅州重点镇松口镇的侨资房地产业和镇区建设在当时颇为先进,该镇华侨及其家族众多,大力在中山街、繁荣路一带投资建设骑楼、街道、码头等,极大地促进了松口镇区发展。总的来说,民国时期梅州地区在政府推行下和华侨大力支持下,市政改革取得了一定的成果。梅县、兴宁二县的市政体系较为完备,改革及建设成果颇为可观。丰顺、蕉岭、五华等县则受当地条件限制尽力周全,根据当地特色进行建设。不过,由于民国年间梅州地区土匪肆虐、战乱频仍、官僚腐败等问题,该地区市政改革及城市建设经历了一些波折。
孟荣[2]（2020）在《《三鱼堂文集》校注及研究》文中研究指明本论文的研究对象《三鱼堂文集》包括陆陇其的《三鱼堂文集》与《三鱼堂外集》,整体分为研究与校注两部分,研究部分分为四章。第一章为陆陇其生平与人物形象研究。陆陇其是一个大器晚成的人,少时以坐馆家教为生,四十六岁开始做官,几经沉浮,历官嘉定知县、灵寿知县、四川道监查御史,尤以在灵寿待的时间最长,也充分展现了他为官理政的才华,五十四到六十一岁为官灵寿期间,也是他理学思想的成熟期,写作了大量的优秀文章。陆陇其少时学习王阳明,“三十以来,始沉潜反覆乎朱子之书”,后专宗朱熹,排斥陆王。陆陇其是一位着名的循吏和理学家,他一生清廉、敢于为民请命、施行德政、重视教育及地方文化建设,在学术上,独尊程朱理学,有理学家的务实精神;同时品德高尚,他善良真实、一心为他人、知恩图报,为了感念三条鱼对曾祖的救命之恩,遂名其居为“三鱼堂”;但我们也应该看到他并非完人,他没有同理心,不能体会他人的感受,一直在以己度人,偏执地认为所有人都应该尊程朱,还可怜佛祖“生西土”,“未听尼山讲五伦”。第二章为《三鱼堂文集》版本研究。《三鱼堂文集》版本众多,《清人别集总目》着录有15个,《中国古籍总目》着录有7个,版本之间的关系错综复杂。关于《三鱼堂文集》的版本情况,学界少有研究。今对其进行考辨,认为琴川书屋刻本、嘉会堂本与老扫叶山房刻本为同一版本;仅存在光绪版陆子全书刻本;《三鱼堂文集》（包括其选本《陆稼书集》）共有12个版本,包括刻本、稿本、抄本、石印本和排印本:琴川书屋刻本、四库全书本、同治七年杨昌濬武林刻本、柏经正堂刻本、光绪陆子全书刻本、上海扫叶山房石印本、康熙正谊堂刻本、同治正谊堂刻本、丛书集成初编本、乾隆间平河赵氏清稿本、重庆抄本和日本抄本;《三鱼堂文集》包括文集12卷,外集6卷,附录1卷。第三章为《三鱼堂文集》诗歌研究。陆陇其《三鱼堂外集》6卷,包括诗歌1卷,32首。诗歌从题材上看,主要是实用性的赠答诗,从体裁上来看,大都是古体诗。诗歌的风格为浅白务实。孙奇逢与陆陇其都是明末清初的理学大家,他们都有诗歌传世,其中赠答诗所占的比例都很大。赠答的对象主要有亲人、朋友和方外人士三类,主题涉及赞赏、自述、安慰、告诫、明志等多个方面。他们都很注重赠答诗的交际功能而轻视其审美功能,都有说理的赠答诗,都有一定的慕陶情结,但由于所处环境及自身性格的差异,他们的赠答诗也表现出很大的不同。第四章为《三鱼堂文集》散文研究。《三鱼堂文集》十二卷全都是散文,《三鱼堂外集》六卷中有五卷是散文,可见所占分量之重。其中《三鱼堂文集》有杂着68篇,书信125篇,序43篇,记11篇,墓志铭、祭文27篇。《外集》有奏疏、议、条陈8篇,表、策32篇,申请、公移31篇。共有散文345篇。诗歌的功能偏重于个人抒情,故陆陇其很少作诗,散文偏重于实用的社会功能,故所作较多。作为政治家,他要用散文来议政;作为理学家,他要用散文来论学;作为普通文人,他要用散文来交际。陆陇其的散文大都为论说文,少有记叙文和抒情文。陆陇其虽写作了类型不同的散文,但都以实用为主,语言朴实无华,理胜于情,因陆陇其不屑学习文艺,也造成了他不擅长表达与书写情感。总体看来,陆陇其的散文有两个特点:一是周密严谨,很有逻辑;二是质胜于文,表情不足。此次校注以琴川书屋初印本（即嘉会堂本,下同）为底本,通校以光绪陆子全书本,并参校其他众本及相关文献。校注内容分为三部分:一是题解,包括写作时地、历史背景和题中涉及的人物,有话则长,无话则短;二是注释,包括地名、诗文中涉及的人物、典故、僻词、持论措语之所自出等;三是校记。
李锦辉[3]（2020）在《江门端午扒龙船习俗研究》文中认为端午扒龙船习俗根植江门,具有历史的传承性,有着广泛且坚固的群众基础。江门五邑地区在端午节有相似的扒龙船习俗,这种民俗文化一直受到五邑籍海内外华人华侨的认同和坚守。研究江门端午扒龙船习俗背后的社会意义及文化内涵,避免端午节传统与扒龙船习俗的流失有着重要作用,有针对地保护和传承是民俗文化生命延续的关键。以江门端午扒龙船活动的习俗为研究对象,运用文献资料法、实地调查法、个案分析研究法,分析扒龙船习俗隐藏的社会关系、精神文化、民族情怀等方面的意义和价值,并提出龙舟习俗发展的问题思考和保护对策。得出结论如下:（1）江门端午扒龙船习俗原生态发展,习俗文化植根于江门,当地民众积极保护和传承扒龙舟习俗。（2）江门端午扒龙船习俗是江门人对美好愿望的表达形式,扒龙船习俗具有个人和氏族的宗教信仰提升为爱国民族情怀的高级社会意义。（3）江门端午扒龙船习俗的传承和发展受到市政府高度重视,并从非物质文化遗产方面保护本地的扒龙船习俗。（4）江门端午扒龙船习俗得到五邑籍海外华侨华人的认同,海外华侨华人的支持推动了龙舟文化海内外互动。（5）江门端午扒龙船习俗赋予时代的民族精神,具有积极健康的现代文化内涵。
叶镇国[4]（2020）在《基于ASEB栅格分析的眉山乡乡村旅游产品开发策略研究》文中研究说明作为农村经济发展的重要力量和新增长点,乡村旅游发展已逐渐成为乡村振兴的重要手段。发展乡村旅游,有助于推动农村一二三产业融合发展,增强农民创收能力,转移农村剩余劳动力,带动农村经济绿色发展。本文基于眉山乡乡村旅游开发的现象,结合眉山乡丰富的自然和人文旅游资源,就眉山乡乡村旅游产品开发提出发展策略。本文内容主要分为七个部分,第一部分为绪论和文献综述,通过查阅和整理文献资料,对国内外乡村旅游产品开发研究进行综述。第二部分结合文献综述,对乡村旅游产品开发相关概念加以解析,并对本文研究的理论基础进行简要阐述。第三部分为眉山乡乡村旅游产品开发的基础条件与现状分析,主要包括眉山乡的自然地理、社会经济、交通基础等乡村旅游产品开发基础条件,并就眉山乡现存的旅游资源种类进行评价,通过目前旅游产品开发现状的分析,得出其基础条件良好,现存旅游资源总量优势大,开发潜质优。第四部分从游客体验出发,通过实地走访调研,以眉山乡村旅游产品游客体验感知度的调查和数据,对眉山乡村旅游产品开发进行样本研究,分析出眉山乡村旅游产品开发ASEB栅格分析的基本要素,建立眉山乡乡村旅游产品体验活动中的活动、环境、体验和利益四个方面上的优势、劣势、机遇和威胁组合的16个维度的ASEB栅格分析矩阵,得出眉山乡乡村旅游产品开发的ASEB栅格分析结论。第五部分结合前文,基于眉山乡乡村旅游产品开发的ASEB栅格分析结论,进行眉山乡乡村旅游产品开发存在的问题分析,为后续策略的提出奠定基础。第六部分结合前文所述,从眉山乡乡村旅游产品开发的思路及定位出发,在眉山乡“一心两核三区”的旅游布局下,提出了有效整合旅游资源,构建旅游产品开发谱系;完善旅游基础设施建设,提升接待综合能力;拓宽营销渠道,促使旅游产品常态化发展;坚持可持续开发,保护好生态环境四个方面的乡村旅游产品开发策略。最后一部分为本文研究结论,指出本文的不足和局限,对未来研究工作进行展望。基于本文的研究结论,未来的眉山乡,应立足于“一心两核三区”的乡村旅游发展布局,充分运用自身的区位优势、自然资源和人文历史优势,对其特有的山、水、田、乡等旅游资源进行匠心设计。同时,眉山乡乡村旅游产品要以山水文化、人文民俗风情为主题进行开发,并聚焦于主题式乡村旅游产品的深度挖掘,以此推进眉山乡乡村旅游的常态化、可持续化发展。
陈小琴[5]（2020）在《三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究》文中指出三峡民间艺术包含三峡民间美术、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等艺术形态。它是三峡地域民众的共同心理基础,也是三峡地域文化的重要组成部分。三峡民间艺术品类丰富,包括2个主类,10个亚类和26个小类。三峡世居民众质直敦厚、忠义尚武的民系性格形成了三峡民间艺术阳刚磊落的艺术特征和豁达浪漫的精神特质。三峡民间艺术因三峡地理生态与文化生态交汇而产生,也因两大生态系统的历史变迁而不断发展。同时,它也因各时期物质和精神文化的需要,尤其是随着物质技术更新、经济贸易往来、生产方式变革、宗族结构变化、社会观念更替、风俗信仰改易等因素的促动而出现系统内部的新旧交替或品类消长。对三峡民间艺术产生影响力的文化生态因素首先是民间风俗,其次是三峡地域文化,再次是宗族结构、意识形态、经济基础、科学技术、地理环境等。民间风俗是三峡民间艺术产生、发展的源动力,它对其艺术形态的衍生及传承起到重要的影响作用。简言之,文化生态是关键,它既保证三峡民间艺术的持盈守成,也促进其自律变革。近百年来,三峡地区的工业化、城市化、科技化发展为三峡民间艺术发展带来机遇,但也因生产生活方式、结构、空间的剧烈变革而带来传承人、品类和民艺精神的疾速流失。近年频繁的“非遗”申报及传统民艺的产业复兴,给濒临绝境的三峡民间艺术带来一些生机,却无法阻挡其衰颓的状况。究其原因,主要在于人们将民间艺术发展简化为对艺术本体的传承而忽略其与文化生态的整体关联性。因此,要想传衍这一母型艺术,令其发挥民间艺术造物化人的多元功能,须立足当代实行“生态原境”传承,即“民间风俗-传承主体-文化空间-民间艺术”四位一体的保护与传承。对三峡民间艺术的研究的案例显示,“生态原境”传承模式是当前民间艺术发展的理性道路。在此模式下,民间风俗和地域文化土壤得以培育,民间艺术重获创新发展的精神原动力;民间艺术传承主体（非遗传承人和普通民众）的培育双脉并进,民间艺术重获生产与消费的良性结构,获得主体精神的润泽与观照;民间艺术在城市和乡村新图景中扎根,其形态和功能将被激活,获得物质、媒介与技术的支持。最终使民间艺术内在与民间风俗、传承主体、文化空间及其自身构成的良性文化生态,实现可持续发展。
吕姝焱[6]（2019）在《晚清民国虞山文学世家与地域诗学》文中研究说明晚清民国虞山文学世家的诗歌创作,是笔者对特定时间、特定地域、特定人群的诗歌活动和诗学理念的梳理与讨论。吴蔚光、孙原湘相继主持了乾嘉之际的虞山诗坛,此时性灵诗风最受推崇。道光九年（1829）孙原湘去世,这标志着虞山诗坛进入了新的发展阶段。鸦片战争和太平天国运动时期,虞邑诗人创作了大量表现社会民生苦难及自身不幸遭际的诗歌。同治、光绪与宣统三朝,同光体风靡诗坛,虞邑诗人仍然坚守清初“虞山诗派”的诗学传统。特别是在光绪末年,张鸿等人组织了吴下西昆派,他们以诗笔表现波澜壮阔的社会与时代。受“诗界革命”和“革命诗潮”的影响,此期的虞邑诗人也有从事新诗创作者,更有加入革命团体的革命诗人。民国时期,虞邑的宗唐派诗人开始向其他诗派寻求新路,但他们不忘汲取清初“虞山诗派”的诗史精神,以诗歌关注社会时事与民生疾苦。虞邑文人十分重视乡邦文化,他们从中汲取营养助益地域诗学的发展。虞邑诗人对凝结着钱谦益精神的红豆特别关注,他们创作了大量红豆题材的诗歌。藏书、读书、文学创作更是相互促进,他们将藏书活动引入诗歌,充实了诗歌题材。糅合了诗、书、画艺术之长的题画诗,则丰富了本邑诗学图景。有清以来,虞邑地域文化繁盛,这为晚清民国虞山文学世家的出现提供了重要保障。晚清虞山地区涌现出以席佩兰、归懋仪、屈秉筠为首的众多才媛,她们与才子夫婿联吟唱和,并承担起教育子嗣的重任,这为文学世家的延续作出了巨大贡献。常熟的士绅贵族也多设有义庄、义田,这为家族教育提供了充裕的经济支持。母教与义庄的兴盛直接推动了虞山地区科举事业的发展,由此造就了众多科举世家。举业兴盛的家族,其文学创作也往往可以取得丰硕成就。家集和乡镇诗歌选本是虞山文学世家与地域诗学交互与呈现的重要载体,文学世家以保存家族文脉、传承地域文化为己任。得益于对虞邑乡贤的感召、旧学知识的累积和发达报刊业,清末民初虞邑文人的结社酬唱活动特别频繁。它们勾连起家族内部、家族之间、虞邑与其它地区的诗歌交往活动,并为丰富和传播虞邑诗学做出贡献。晚清民国的虞山诗坛涌现出许多极具代表性、影响巨大的文学世家。孙原湘引领了虞邑的性灵诗风,他是虞山乾嘉诗坛向晚清诗坛过渡的关键。清末民初,孙原湘的裔孙孙雄在经学、诗文创作、选诗等领域均有建树,孙雄在承继家学的同时,也能够结合时代的变化,对家族诗学作出适时调整。杨氏家族的学诗过程有明显的宗宋倾向,杨沂孙在咸同时期创作了大量忧时悯乱的作品。杨圻诗学盛唐,这与其家族诗学异趣,也在清末民国的诗坛独树一帜。翁心存雅好苏轼而独崇唐诗,“结道光前宗唐之局”。翁同龢推崇苏轼、黄庭坚,诗歌重典实、尚真挚,显赫的政治地位更是助力他成为清末虞山诗坛的盟主。清初钱谦益、二冯、钱陆灿等人领衔的“虞山诗派”,其诗论主张在清末民初再次兴盛。汪氏、钱氏与单氏家族是追效钱氏诗学的代表。钱氏家族直承钱谦益兼采众长而去门户之见的诗学思想。汪氏家族与单氏家族则通过学习钱陆灿、钱良择、陈祖范、王应奎等人的诗学思想,上承钱谦益“学人之诗”的传统。庞氏、张氏家族是宗二冯诗学的典范,庞树典、庞树阶以及张鸿均学习李商隐,他们是清末吴下西昆派的主要力量。宗氏家族学诗兼采众长而自出机杼,诗歌反映时变,颇能代表虞山地域诗学的诗史精神。民国时期的宗威将诗歌融入大学课堂,影响了一批批青年学子的旧体诗词创作。
胡占芳[7]（2018）在《南京近代城市住宅研究（1840-1949）》文中认为自1840年至1949年的百余年近代化历程中,南京近代城市住宅发生了本质性变化。针对南京近代城市住宅发展演变展开的系列研究对于全面反映近代南京社会、城市与建筑的现代化具有重要意义。研究中,笔者在查阅大量翔实历史文献资料和对现存近代住宅实地调研踏勘的基础上,全面系统地梳理南京近代城市住宅发展的历史脉络,全面准确地考究南京近代城市住宅（区）的发展特征。笔者在研究中翔实地考察每一历史阶段内住宅建筑本体特征、住宅区规划建设特征以及相应的住宅制度与规章策略等,并以住宅建筑自身的内在发展规律为主线对南京近代城市住宅的发展演进形成整体性认识,即南京近代城市住宅阶段性特征的翔实考证与历史发展脉络的全景式呈现。论文主体内容共由七个章节组成,各章节间存在着密切的逻辑关系。在研究过程中笔者将其划分为三大部分,分别是第一部分的南京近代城市住宅生成环境分析研究、第二部分的南京近代城市住宅发展演进历史研究、第三部分的南京近代城市住宅发展演进规律与启示。第一部分南京近代城市住宅生成环境分析研究由第一章南京近代城市的发展和市民生活形态的变革、第二章南京近代居住规划思想和城市规划中居住空间图景两个章节组成;第二部分南京近代城市住宅发展演进历史研究由第三章、第四章、第五章和第六章等四个章节组成,分别是针对1840-1927年、1927-1937年、1937-1945年和1945-1949年等四个历史时段内近代城市住宅规划建设与发展变化的综合考察;第三部分南京近代城市住宅发展演进规律与启示由第七章节构成。
周新年[8]（2018）在《顺德地方社会与集体空间研究》文中研究指明中国的地方社会不同于西方的公民社会。公民社会概念18世纪才产生,来自于欧洲资本主义发展过程中国家形成的历史经验,强调下层社会积极限制上层的国家权力的过程,社会精英、市场原则、公共舆论起关键的作用[1]。黑格尔认为中国由“一种终古如此的固定的东西代替了一种真正的历史的东西”,中国的历史是静止的,中国的社会“客观存在与主观运动缺乏一种对峙”[2],乃至于认为中国是一个没有社会的国家[3]。这其实都是基于公民社会的视角。但孔飞力（Philip Alden Kuhn）认为公民社会只是一个理论“模式”,并非在西方真正出现过[4]。中国传统的王朝国家及近现代的国家,其社会不同于西方公民社会基于法的关系的普遍一致性,而在于自然和传统关系的地方性。本论文地方社会强调的是在国家的权力下,通过横向联系而自发形成的社会组织过程。顺德作为一个地处珠江三角洲中心（新老三角洲的结合部）、因境内发生惊动明王朝的“黄萧养起义”而在明中期设立的县级地域,经历了近600年的历史。在此过程中,顺德的地域社会先后创造了历史性的变革:在明清时期,同西、北江三角洲自然环境变迁（主要是洪水与沙田的淤涨）的适应、改造和利用过程中,形成了地域性的农业生产模式——桑基鱼塘等基塘农业;在晚清,因中法战争而组织的顺德地方团练发展成为领导广东省团练的领导机构;在清末,又成为中国工业近代化的先发地域;1970年代末开始,在改革开放过程中率先成为乡村工业化和“自下而上”城镇化的典型地域。顺德的地方社会中是否存在一种内生的地域社会力量在起作用?本论文对顺德地方社会的历史考察,通过顺德地方社会集体空间的形成来尝试作出回答。论文分析了顺德自然和社会环境变迁中的几类关键性的要素:堤围等水利设施、宗族、乡村墟市、社与村庙的民间信仰等地方社会要素;以及明清的里甲与保甲、清末与民国的地方自治、建国后的乡村集体化、改革开放后推进的社会主义市场经济等帝制时期和近现代国家的制度要素;明清时期的基塘农业、乡村手工业、原工业化、近代工业化、全球化时代的工业化等经济要素。通过这些地方社会及国家层面关键制度要素的互动,总结出顺德乡村社会水利、墟市、信仰、产业等集体空间及其内部的权力（支配）、资源（资本）的积累和集中机制,以及地方习惯、地方文化的地域特征和乡村公共品的供应机制,并进一步尝试构建社会空间的分析框架——以集体空间为核心的地方社会空间与国家政治空间的尺度互动。通过此分析框架,来检讨在资本全球化的背景下顺德（政府的和乡村的）空间行为的得失。论文的结构共分九章:第一章,分析研究的背景,提出研究的问题,确定研究的对象、范围,界定关键概念,运用的研究方法,简述论文的结构。第二章,通过梳理社会空间基础理论、中国乡村社会研究的主要范式及相关研究成果,提出地方社会集体空间的理论分析框架,及集体空间权力、资源积累和集中机制与城市化和全球化研究领域的理论衔接。第三章,重点对顺德地域自然环境变化进行历史分析,围绕以堤围、闸窦、沙田围筑等水利公共产品供给的集体行动机制,总结自明至建国以来水利建设的历史谱系:村庄的简易村围——防护田土的挡水堤——合围的堤围——跨村的联围、闸窦、排涝等综合水利系统——地域性大联围,并分析在乡村地域社会内部的水利组织形成过程中,集体空间中不同主体的利益冲突与协作对乡村聚落空间产生的深刻影响。人与自然的互动推进了水利社区的形成,并对顺德社会空间的演变形成空间的反作用机制（由非精确的自然领地边界向清晰的产权边界转化）。水利集体空间中权力、资源积累和集中机制的形成过程表征了水利公共产品与水利地域社会规则形成的过程。第四、五章,通过分析珠江三角洲区域及顺德民间信仰的发展过程,分析地方社会民间信仰的历史特征。重点分析:不同神灵的地域分布反映了乡村社会内部和外部自然环境特征;通过里社制度、宗族制度对村庙的影响,考察国家礼制、宗族组织对民间信仰的双向互动关系;对乡村聚落社、村庙、不同类型祭祀圈和信仰活动圈的考察,得出顺德的社会空间的丰富性和复杂性。民间信仰通过神灵的设立和祭祀仪式等实现乡村社会权力、资源的积累和集中机制,在整合地域内的不同社群、应对水灾和匪患、促进聚落共同体及跨村联盟的形成、影响墟市的演化及地域精神的形成等方面发挥了重要作用。在传统乡村社会里,神的存在就是树立了韦伯所说的卡里斯马（charisma）,是建构乡村社会秩序及社会空间的权威之隐喻。民间信仰是顺德地方社会最为突出的特征,是所有社会活动的纽带。第六章,重点考察乡村“市”和周期性“墟”形成的历史过程,分析影响“墟”与“市”的转化因素。通过对不同历史时段墟市的管理机制,墟市与水网、宗族、村庙的关系,以及原工业化和近代工业化对促进墟市性质改变的综合分析,总结乡村墟市所构成的市场交易空间的历史演变。顺德乡村墟市市场圈的形成,推动乡村以人际社会交往为主向跨村落的地域经济交往活动的转化。墟市集体空间的出现,从满足日常生活的服务演变到促进乡村地域经济的分工。明清顺德乡村“墟”与“市”角色的转化,先后经历了“早晚市和日墟——周期性旬墟和固定市——专业性墟和专业性市——商业性市和周期性墟”的历史谱系,实际代表了乡村地方社会经济交往活动中消费和生产的主导地位的变化。论文通过对顺德乡村墟市进行分类、发展演变及墟市竞争与冲突的历史考察,分析乡村墟市演化过程中权力、资源积累与集中机制的变化,认为乡村墟市的不断升级与墟市封建性不断减弱是一个相互关联的过程。专业性墟市向近代市镇的演化,权力集中机制是必要条件,由此产生墟市资源的集中机制共同主导了顺德墟市的市镇化过程。第七章,重点考察不同历史时段关键性制度对乡村地方社会的影响,及乡村地方社会如何主动适应和建构集体空间的机制。即从国家在场的视角,考察乡村社会集体空间的权力、资源的积累和集中机制,得出:（1）明朝里甲制重点以黄册的人户为管理对象,促进了乡村聚落认同的形成;清朝图甲制以土地管理为主,促进了乡村社会内部自我管理机制的形成和走向成熟。（2）通过对明清的卫所、巡检司、保甲、乡约、公约等国家在地方的军事或安全控制体系、村落自我防卫体系的考察,探求跨自然村地域社会的形成路径。（3）清末至民国的地方自治,第一次将乡村社会从韦伯所说的实质理性（Substantive Rationality）或价值理性（Value Rationality）引向形式理性（Formal Rationality）或工具理性（Instrumental Rationality）,乡村社会由地方习俗推动的自组织向被制度所建构转化。（4）建国后,经历土地改革、农业合作化等社会主义改造、人民公社制度、改革开放后政策的不断调整,顺德的社会空间经历了制度性的变革:土地改革时期,消灭了封建土地所有制,乡村社会通过农会和区代表大会确立了县下的区和乡准行政机构,乡村第一次被行政化;农业合作化时期,高级社使乡村第一次进行集体大生产和实施社会主义公有化体制;人民公社时期,先后经历人民公社、生产大队、生产队为核算单位的转变,乡村地域社会的内部组织单元,最终被生产队生产组织所重组;改革开放后,乡村经过短暂的自治后,通过“再集体化”再次被纳入行政的管控之下,农村股份合作社及村委会最终在管理区层次上的成立使乡村通过“再集体化”转化为经济性为主的自治组织,乡村社会再次面临整合。制度化的空间区划对乡村社会空间是刚性的规束和重组,但乡村社会内部在政社分离后,其地域的自组织性再度起到关键作用。如改革开放后的1990年代村庙重建高潮、乡村经济合作组织的设立、宗族活动的重新加强等等,社会空间再次逐步获得自主性。第八章,重点考察了顺德基塘农业促进的农业商品化、手工业与原工业化、社队企业与乡镇企业、乡村工业化的过程,认为顺德地方社会的集体空间促进了农业商品化、原工业化及工业化过程中诱致性制度变迁和强制性制度变迁的实现,最终经历漫长的时段完成了工业化进程。主要内容包括:1、顺德基塘农业的出现与自然环境的变化（洪水危害增加）、应对洪水威胁而采取的水利设施建设之间的关系,在明中期开始蚕丝国际贸易的拉动下,最终促使顺德乡村手工业进入原工业化过程;2、清末引进机器缫丝业,引起农业生产方式的变革和乡村社会的冲突,改变了地域社会的诸多因素,引起农业工业化的进程加快、乡村墟市的专业化、工商业资本的出现等,从原工业化走上近代工业化;3、建国后,进入社会主义公有制,原有的民族工业和手工业分别纳入到国家工业体系和人民公社的农业生产体系。顺德的基塘经济作物体系为人民公社的社队企业的发展准备了与以粮食作物为主地域不同的社会经济环境,社队企业得到较好发展,进而为顺德在改革开放后乡镇企业得到快速发展准备了坚实基础;3、1992年顺德推进产权改革和城乡一体化策略,使得乡镇企业的发展获得新的机遇,但也同时留下了产业层次不高和土地粗放利用的后果。顺德乡村集体组织在改革的初期积极投资乡镇企业,为农村工业化打下了基础;产权体制改革后,逐步演变成为集体资产的管理平台,乡村集体失去经济的活力。改革开放后,乡村社会在参与工业化的进程中,出现分化——一部分在工业化过程中成为改革的“赢家”,而一部分成为“输家”,其实质就是集体组织“再集体化”过程的差异。总结改革开放后,顺德不同乡村工业化的差异,得出集体组织在工业化过程中的巨大作用:集体组织强的,工业化的进程更为顺利;而弱的乡村,基本维持农业生产的局面。从一个层面来看,就是集体空间的权力、资源积累和集中的差异,决定了乡村工业化的成功与否,也决定了其发展的路径。第九章,通过对前几章的内容进行总结,进一步阐释地方社会集体空间的分析框架,并由此总结顺德改革开放后空间政策的得失,提出乡村社会空间发展的建议。
胡乐伟[9]（2018）在《近代广东侨乡社会经济的历史地理学考察 ——以人口变动与房地产业为中心》文中指出论文以近代广东侨乡的人口变动与房地产业为着眼点,运用历史地理学、华侨华人学及其他相关学科的理论和方法来探讨近代广东侨乡的社会经济变迁问题,以此推动和丰富笔者所提出的侨乡历史地理尤其是侨乡历史社会地理的研究。文章首先从广东不同侨乡地区的不同的自然环境与人文背景出发,以此揭示各侨乡近代社会经济问题的不同基础。其中,人地矛盾加剧和交通条件的改善是直接促进侨乡海外移民的重要因素。在此基础上,分析了广东不同侨乡的人口数量、结构及其分布问题,不同侨乡表现出的不同的人口特征既是影响海外移民的基础,又是海外移民影响下的结果,两者相伴而生又相互影响。文章探讨了海外华侨的分布及其职业差异,并以此为基础揭示了各地侨乡侨汇的差异以及房地产投资资金规模、投资形式、投资影响等方面的差异性。海外华侨的侨居地及其职业分布直接决定了其经济实力,并影响了侨乡侨汇的多寡尤其是各地房地产投资规模和类型的差异。海外华侨整体上以中低收入者为主的特点,决定了近代华侨投资侨乡房地产业时表现出来“量少而分散”的特征。但就地区而言,北美华侨较其他地区平均收入更高。以北美为主要侨居地的五邑华侨在房地产投资规模、西化程度以及房地产投资的运作模式上与以南洋为主要侨居地的潮汕、兴梅客家华侨表现出迥异的特点,前者房地产投资规模往往更大,房地产西化程度更加彻底而房地产投资的运作模式也更加现代性。文章将人口的变动尤其是海外移民、侨汇流通及华侨投资三者作为紧密关联的整体进行考察,以揭示华侨与侨眷的互动以及侨资在广东侨乡社会经济变迁中产生影响的完整过程。文章亦注重对广东各不同侨乡区域在人口变动、侨汇流动以及房地产投资等方面表现出来的差异性的探讨。文章最后指出,华侨及其在近代侨乡的大规模房地产投资是这一时段广东侨乡社会经济变迁的关键性因素,这是广东侨乡近代城乡社会经济变迁有别于内陆地区乃至于大部分沿海地区的主要特点。此外,侨资房地产业在推动各地侨乡的社会经济发展中的作用是不同的,在广州由于城市本身较为发达,侨资房地产在完善和拓展城市功能空间方面作用明显;而江门得益于侨资的建设城市等级上升迅速,由墟镇上升为省辖市;而在梅州,墟镇和乡村的繁荣,则促进了城、镇、村三级商业体系的建构和完善。
王江燕[10]（2018）在《沧潞文澜起春风 ——论民国时期保山县的学校教育》文中研究说明对于一个民族、一个地区而言,学校教育不仅是文化发展的基础和重要表现,而且深刻地影响其政治、经济、社会风气,影响着边疆民族对国家的认同。因此,元代云南首任平章政事赛典赤曾说:“夷人悍戾,瞀不畏义,求渐縻化其心者,其惟学乎!”保山县作为永昌郡（府）的治所,是中国西南最边远政治、经济、文化的中心,也是汉文化与各少数民族文化交汇的核心地区。清末新政以后,保山抓住了中国现代教育发展的良机,逐步建立起了新式学校教育,对边疆地带的民族与社会产生了作用。很显然,对民国时期保山县新式教育建立与发展的研究,对于我们全面认识云南乃至中国现代学校教育发展的历史,探讨西南边疆的社会变迁与民族交融,都具有重要意义。就目前的中国教育史而言,成果已经很多,但对诸如云南等边疆地区的教育发展关注不够。从云南教育史的研究情况看,已有学者对大理、丽江地区的新式教育作过研究,但保山这一边疆前哨的教育研究尚处空白。蔡寿福等着《云南教育史》等类着作,不但研究尚不够深入,也未专门探讨保山县新式学校教育。有鉴于此,本文对民国时期保山县新式学校教育的建立与发展开展初步探讨。本文共分五章,从以下几个层次对民国时期保山县的学校教育展开研究:首先,在全国视角下分析了保山县学校教育的发展背景,一是在清末教育的改革浪潮下顺势建立了许多中小学堂,开启保山县新学的肇端。二是在民国两大思潮的助力下保山县的学校教育得以顺利发展。其次分期详细介绍了不同阶段保山县学校教育的学制、课程设置、师资力量、教学方法、学校环境设施等实况,分析了不同阶段取得的成就与存在的局限。再者围绕教育经费的来源和支出讨论了保山县学校教育的经费问题。最后分析了民国时期保山县学校教育总的发展特点,即新学与私塾并存的过渡问题,坝区和山区学校发展的不平衡性,以及汉族教育与边地教育的双重性。当然,为了开展本文的研究,我对云南省档案馆、保山市档案馆、隆阳区档案馆所收藏的有关民国时期保山县学校教育的档案进行了认真的搜集、利用,这即是本文研究的重要史料基础,也可为其他学者探讨保山及云南近代教育的发展提供帮助。
二、文昌:侨乡的“一二三四五六”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、文昌:侨乡的“一二三四五六”（论文提纲范文）
（1）民国时期梅州地区的市政改革与城镇建设（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外相关研究现状 |
| 第一章 梅县城区筹办市政委员会与城区建设 |
| 第一节 解放前梅县政区建置沿革及市政改革背景 |
| 一、建国前梅县的建制沿革 |
| 二、民国时期梅县城区市政改革背景 |
| 第二节 民国梅县城区筹办市政委员会的名称与成立时间 |
| 一、民国梅县城区筹办市政委员会的名称 |
| 二、梅县城区筹办市政委员会的成立时间 |
| 第三节 梅县城区筹办市政委员会的组织架构与运作机制 |
| 一、梅县城区筹办市政委员会的组织架构 |
| 二、梅县城区筹办市政委员会的运作机制 |
| 第四节 梅县城区筹办市政委员会的市政建设活动 |
| 一、城区周围防御工事修建 |
| 二、城区街道建设 |
| 三、城区骑楼建设 |
| 四、桥梁及菜市建筑 |
| 五、已筹划而未及实施的建设事项 |
| 第二章 兴宁县市政委员会与市政建设 |
| 第一节 兴宁县市政改革的背景 |
| 第二节 兴宁县市政委员会与市政建设委员会 |
| 第三节 兴宁县城市政建设 |
| 一、城区道路修建 |
| 二、兴宁城内外的骑楼街屋建设 |
| 三、城镇水利及林业建设 |
| 四、公共休闲设施建设——重建中山公园 |
| 五、兴宁市政改革中遇到的困难 |
| 第三章 丰顺、蕉岭和五华的市政建设 |
| 第一节 《丰顺县附城全图》中所见的华侨家族与城市建设 |
| 一、绘制特色与基本内容 |
| 二、丰良镇华侨家族及其斗争 |
| 三、丰顺县政府市政建设措施及华侨家族贡献研究 |
| 第二节 蕉岭县城市政建设 |
| 一、经济发展对城市建设的促进 |
| 二、城区市政建设措施 |
| 三、交通及通信建设 |
| 四、华侨对城市建设的贡献 |
| 第三节 侨资推动下的五华县华城镇城外新市场建设 |
| 一、五华县新街建设背景 |
| 二、华侨与南门新市场的建设 |
| 第四章 民国时期松口的侨资房地产业与镇区建设 |
| 第一节 松口镇的水陆交通及华侨概况 |
| 一、松口镇水陆交通情况 |
| 二、松口镇华侨概况 |
| 第二节 松口镇的侨资房地产业与镇区建设 |
| 一、松口镇工商业发展 |
| 二、松口镇华侨及其家族的房地产业投资 |
| 三、华侨参与下的松口镇镇区建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表论文清单 |
| 致谢 |
（2）《三鱼堂文集》校注及研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义与价值 |
| 二、研究现状 |
| (一)关于陆陇其 |
| (二)关于《三鱼堂文集》的版本 |
| (三)关于理学家的文学研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 陆陇其的生平、思想与品行 |
| 第一节 陆陇其的生平 |
| 第二节 陆陇其的思想与品行 |
| 第二章 《三鱼堂文集》版本考述 |
| 第一节 《三鱼堂文集》的版本着录与研究概况 |
| 第二节 部分版本辨析 |
| 第三节 四库本、柏经正堂本、稿本、抄本 |
| 第三章 《三鱼堂文集》诗歌内容及艺术特色 |
| 第一节 总体内容及风格 |
| 第二节 孙奇逢与陆陇其赠答诗之比较 |
| 第四章 《三鱼堂文集》散文内容及艺术风格 |
| 第一节 散文基本内容 |
| 第二节 周密质实的散文风格 |
| 结语 |
| 《三鱼堂文集》校注 |
| 参考文献 |
| 附録 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（3）江门端午扒龙船习俗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、江门河流众多,为扒龙船运动提供必要的条件 |
| 二、江门端午扒龙船习俗世代相传,渗透到民众的日常生活中 |
| 三、江门是中国着名侨乡,端午扒龙船活动促进海内外文化互动 |
| 四、江门传统扒龙船文化保护较为完善,传统龙舟运动蓬勃发展 |
| 第二节 研究意义 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 江门扒龙船习俗的沿起 |
| 第二节 国内研究现状 |
| 一、相关书籍 |
| 二、相关文献 |
| 第三章 研究对象与研究方法 |
| 第一节 研究对象 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、文献资料法 |
| 二、实地调查法 |
| 三、个案研究分析法 |
| 第四章 结果与分析 |
| 第一节 江门端午扒龙船的起源 |
| 一、江门扒龙船相关传说 |
| 二、江门五邑的水网环境 |
| 三、江门端午扒龙船的发展历程 |
| 第二节 江门端午扒龙船习俗的表现形式 |
| 一、扒龙船与端午节 |
| 二、扒龙船的民谚和童谣 |
| 三、扒龙船的传统习俗 |
| 四、扒龙船的寓意 |
| 五、传统龙舟竞渡 |
| 六、龙船队的组成 |
| 第三节 江门端午扒龙船习俗完好保留的原因 |
| 一、民族文化的认同 |
| 二、传统习俗的坚守 |
| 三、宗教信仰的依托 |
| 第四节 江门端午扒龙船传统文化建设现状 |
| 一、江门民众的积极参与 |
| 二、扒龙船运动的校园传承 |
| 三、政府和海外华侨华人的鼎力支持 |
| 四、传统扒龙船文化的保护 |
| 第五节 江门端午扒龙船习俗的现代文化内涵 |
| 一、搭建海内外华侨华人沟通桥梁,凝聚华侨力量 |
| 二、弘扬传统龙舟文化,推动中华文化传播 |
| 三、加强社会凝聚,营造团结奋进等良性社会氛围 |
| 四、推动全民健身运动,增强民众体质 |
| 五、构建和谐社会主义新农村,促进社会精神文明建设 |
| 六、打造龙舟文化旅游品牌,推动旅游产业发展 |
| 第五章 结论与建议 |
| 第一节 结论 |
| 第二节 建议 |
| 附录1 访谈提纲 |
| 附录2 2019 东甲“大洋杯”龙舟竞渡邀请赛工作细则 |
| 附录3 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）基于ASEB栅格分析的眉山乡乡村旅游产品开发策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 国家大力实施乡村振兴战略 |
| 1.1.2 我国乡村旅游事业发展迅猛 |
| 1.1.3 福建省聚焦于引领旅游业发展新方向 |
| 1.1.4 眉山乡乡村旅游发展迎来新机遇 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 现实意义 |
| 1.2.2 理论意义 |
| 1.3 研究内容和研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 技术路线 |
| 1.4 国内外研究综述 |
| 1.4.1 乡村旅游 |
| 1.4.2 乡村旅游产品 |
| 1.4.3 乡村旅游产品开发 |
| 1.4.4 文献述评 |
| 1.5 本研究的创新之处 |
| 2 概念解析和理论基础 |
| 2.1 概念解析 |
| 2.1.1 乡村旅游 |
| 2.1.2 乡村旅游产品 |
| 2.1.3 乡村旅游产品开发 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 旅游产品生命周期理论 |
| 2.2.2 旅游体验理论 |
| 2.2.3 可持续发展理论 |
| 2.2.4 ASEB栅格分析理论 |
| 3 眉山乡乡村旅游产品开发的基础条件与现状分析 |
| 3.1 眉山乡乡村旅游产品开发的基础条件 |
| 3.1.1 自然地理条件 |
| 3.1.2 社会经济条件 |
| 3.1.3 交通基础条件 |
| 3.2 眉山乡乡村旅游产品开发现状分析 |
| 3.2.1 眉山乡乡村旅游资源发展状况 |
| 3.2.2 眉山乡乡村旅游产品开发现状 |
| 4 眉山乡乡村旅游产品开发的ASEB栅格综合分析 |
| 4.1 调查设计 |
| 4.2 调查对象人口特征分析 |
| 4.3 乡村旅游产品游客体验满意度及评价综合分析 |
| 4.3.1 游客体验行为分析 |
| 4.3.2 游客体验满意度分析 |
| 4.3.3 游客对旅游产品体验评价综合分析 |
| 4.4 眉山乡乡村旅游产品开发的ASEB栅格分析 |
| 4.4.1 优势 |
| 4.4.2 劣势 |
| 4.4.3 机遇 |
| 4.4.4 威胁 |
| 4.5 眉山乡乡村旅游产品开发的ASEB栅格分析结论 |
| 5 眉山乡乡村旅游产品开发存在的问题分析 |
| 5.1 产品开发体系单一,文化内涵深度浅 |
| 5.2 旅游基础设施待完善,接待能力欠缺 |
| 5.3 产品营销渠道匮乏,品牌意识薄弱 |
| 5.4 产品可持续化利用低,人文保护不足 |
| 6 基于ASEB栅格分析的眉山乡乡村旅游产品开发策略研究 |
| 6.1 开发思路及定位 |
| 6.2 眉山乡乡村旅游产品开发策略研究 |
| 6.2.1 整合优化旅游资源,构建旅游产品开发谱系 |
| 6.2.2 完善旅游基础设施建设,提升接待综合能力 |
| 6.2.3 拓宽营销渠道,促使旅游产品常态化发展 |
| 6.2.4 坚持可持续开发,保护好生态环境 |
| 7 结论及展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 展望与不足 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由、理论依据及选题价值 |
| 二、研究对象、研究目的以及要解决的问题 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法及主要研究内容 |
| 五、论文研究的重点、难点及创新点 |
| 第一章 范畴与特质:三峡民间艺术的文化形貌 |
| 第一节 “三峡”与“三峡民间艺术” |
| 一、“三峡”的地理文化范畴 |
| 二、“三峡民间艺术”的概念界定 |
| 三、三峡民间艺术资源的地理分布 |
| 第二节 三峡民间艺术的风格与精神特质 |
| 一、三峡民间艺术的风格特征 |
| 二、三峡民间艺术的精神特质 |
| 第三节 三峡民间艺术风貌的形成 |
| 一、地理环境对三峡民间艺术风格的影响 |
| 二、民系性格与三峡民间艺术风格的形成 |
| 第二章 交织与共生:三峡民间艺术传衍的文化生态系统 |
| 第一节 三峡民间艺术的地理生态 |
| 一、三峡的地理文化生态 |
| 二、三峡大坝的生态效应 |
| 第二节 三峡民间艺术的文化生态 |
| 一、三峡民间艺术文化生态要素 |
| 二、三峡民间艺术的文化生态链 |
| 第三节 三峡民间艺术与文化生态体系的关联 |
| 一、地理生态对三峡民间艺术的影响 |
| 二、三峡民间艺术与文化生态的共生 |
| 第三章 碰撞与交融:“移民填川”与近世三峡民间艺术文化生态的形成 |
| 第一节 “移民填川”与近世三峡民间文化生态的变迁 |
| 一、从多族群并存到以汉族为主的族群结构改变 |
| 二、从边缘文化到主流文化的交融演进 |
| 三、从土风盛行到以汉俗为主的风俗嬗变 |
| 四、从浑朴独立向开化包容的文化性格转变 |
| 第二节 “移民填川”后主流文化对三峡民间艺术的涵化 |
| 一、三峡民间艺术表现主题的主流化 |
| 二、三峡民间艺术伦理观念的主流化 |
| 三、三峡民间艺术风格与精神的守成 |
| 第三节 “移民填川”后三峡民间艺术文化生态的建构 |
| 一、外来艺术在三峡的传播与接受 |
| 二、三峡民间艺术生态结构的拓展 |
| 三、三峡本土民间艺术对外的传播 |
| 第四章 失衡与复苏:现当代三峡民间艺术文化生态的变迁 |
| 第一节 时代变迁下三峡民间艺术艺术文化生态的失衡 |
| 一、时代变迁下民间风俗的消减 |
| 二、时代变迁下传承主体的流失 |
| 三、时代变迁下传承空间的坍弛 |
| 第二节 文化生态失衡对三峡民间艺术本体的影响 |
| 一、三峡民间艺术形式的变迁 |
| 二、三峡民间艺术主题的变迁 |
| 三、三峡民间艺术功能的变迁 |
| 第三节 当下三峡民间艺术文化生态环境的复苏 |
| 一、当下文化大环境的复苏 |
| 二、当下文化小环境的复苏 |
| 第五章 建构与发展:文化生态视野下三峡民间艺术的当代传承 |
| 第一节 当代三峡民间艺术传衍过程的流变 |
| 一、三峡民间艺术技巧和工艺的演变 |
| 二、三峡民间艺术图像的削减与转换 |
| 三、三峡民间艺术传播途径与受众的改变 |
| 第二节 三峡民间艺术传承现状的观察 |
| 一、三峡民间艺术传承人培养现状 |
| 二、三峡民间艺术资源的赋存状态 |
| 三、三峡民间艺术传承的现有模式 |
| 第三节 “生态原境”:当代三峡民间艺术传承策略 |
| 一、三峡民间风俗的常情与常态性建设 |
| 二、三峡民间艺术当代传承主体的多脉延续 |
| 三、三峡民间艺术文化空间的重建、修复与扶持 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附表 |
（6）晚清民国虞山文学世家与地域诗学（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的原因及意义 |
| 二、课题名称的范畴界定及学理依据 |
| 三、本课题的学术研究回顾 |
| 四、既往研究成果的反思 |
| 五、研究内容概述 |
| 上编 晚清民国虞山文学世家与地域诗学的形成 |
| 第一章 晚清民国虞山诗人的诗学思想演进 |
| 第一节 道咸时期虞山诗坛:“性灵”风落潮与“虞山诗派”回春 |
| 一、延续、修正孙原湘的性情说 |
| 二、承继清初虞山诗派 |
| 三、虞山诗人对鸦片战争和太平天国战争的现实书写 |
| 第二节 同光宣时期虞山诗人对宗宋祧唐及宗唐诗学传统的坚守 |
| 一、承继钱谦益宗宋祧唐的诗学思想 |
| 二、与同光体异趣的宗宋诗人 |
| 三、同治、光绪、宣统时期虞山宗唐诗风 |
| 四、光宣时期虞山诗坛的新诗接受者及革命诗人 |
| 第三节 民国时期虞山诗人的诗史精神与诗学宗向新变 |
| 一、虞邑诗人对钱谦益的尊崇 |
| 二、宗唐诗人的诗学变化及革命诗人的诗风转变 |
| 三、虞山诗人保存国粹的努力 |
| 四、虞山诗人重视乡邦文化建设 |
| 第二章 乡邦文化与晚清民国虞山地域诗学的发展 |
| 第一节 虞山文人诗歌中的“红豆”意象——兼谈钱谦益在虞山后学中的接受进程 |
| 一、芙蓉庄红豆与虞山文人的“红豆”情结 |
| 二、虞山红豆诗歌的多样内涵 |
| 三、民国时期虞邑文人引领的红豆研究热潮 |
| 四、钱谦益在虞山后学中的接受过程 |
| 第二节 藏书、读书与虞山文人的诗歌创作 |
| 一、虞山藏书流派的形成及其特色 |
| 二、藏书、读书、诗歌创作的相互促进 |
| 第三节 诗画互动关系与虞山文人题画诗创作 |
| 一、虞山画派的艺术特色及诗画的互动关系 |
| 二、以人物情事为主的题画诗 |
| 三、虞邑题画诗创作的家族性 |
| 四、以画理阐诗学 |
| 第三章 才媛、义庄、科举与晚清民国虞山文学世家的形成 |
| 第一节 才媛与文学世家网络的形成、延续 |
| 一、文学夫妻 |
| 二、母教与家学的传承 |
| 第二节 义庄、家训与家族教育 |
| 一、义庄为家族教育提供经济支撑 |
| 二、家训为家族教育提供制度保障 |
| 第三节 科举与诗书之家 |
| 一、科举:世家望族形成与维持的正途 |
| 二、科举仕宦对诗歌创作既促进又制约的双重关系 |
| 三、科举家族对晚清民国虞山地域诗学的贡献和影响 |
| 第四章 晚清民国虞山文学世家与地域诗学的交互与呈现 |
| 第一节 常熟家集的编刊及其文化意蕴——以对家集序跋为中心的考察 |
| 一、晚清民国常熟家集的存目及其时间分布 |
| 二、家集:家谱的另一种呈现形态 |
| 三、晚清民国常熟家集的形态 |
| 四、家集的主要内容:诗歌与试艺 |
| 五、家集中的女性 |
| 第二节 常熟乡镇诗歌选本的存目、编选及其诗学特色 |
| 一、常熟乡镇诗歌选本的存目 |
| 二、常熟乡镇诗歌选本的编选 |
| 三、常熟乡镇诗歌选本的选诗特征 |
| 第三节 结社酬唱活动盛况 |
| 一、晚清民国虞山地区诗社简况 |
| 二、晚清民国虞山地域文士联吟酬唱活动 |
| 三、晚清民国虞山文士结社酬唱之风兴盛原因、特色及对地域诗学的贡献 |
| 下编 晚清民国虞山文学世家专题研究 |
| 第五章 虞山诗坛“性灵诗风”的风靡与消解——以孙氏家族为考察对象 |
| 第一节 孙原湘与晚清虞山诗坛的演进 |
| 一、虞邑文化与孙原湘诗学理念的形成 |
| 二、孙原湘与吴蔚光诗歌创作理路的异同 |
| 三、“性灵之风”与嘉道时期的虞山诗坛 |
| 四、清末民初性灵诗风的消解 |
| 第二节 孙雄诗学思想中的家学渊源——兼谈《道咸同光四朝诗史·甲集》的编刊及选诗理念 |
| 一、性情·诗史·忠孝——孙雄于孙原湘诗学思想的继承 |
| 二、《道咸同光四朝诗史·甲集》的刊印 |
| 三、由《四朝诗史·甲集》论及孙雄的选诗理念 |
| 第六章 杨氏家族的诗艺传承与诗学宗向变化 |
| 第一节 晚清民国虞山杨氏家族行传、着述 |
| 第二节 杨氏家族的诗艺传承——兼论杨沂孙诗作中的劫后记忆 |
| 一、杨景仁:诗学陶、苏,诗风本色无雕琢 |
| 二、杨希钰:诗近陶、苏、陆,诗风率直 |
| 三、杨沂孙诗歌内容与诗学宗向 |
| 第三节 清末民国杨氏家族诗学代表——力振唐音的杨圻 |
| 一、杨圻研究综述及上图藏《江山万里楼诗钞》誊清稿本发掘 |
| 二、杨圻宗唐趣尚 |
| 三、杨圻诗学风格的转变 |
| 第七章 翁氏家族的隆起及其在清末虞山诗坛地位的确立 |
| 第一节 晚清民国常熟翁氏家族的生平及着述 |
| 第二节 翁心存早年的学习经历及其诗歌创作 |
| 一、家庭教育与幕府生涯——翁心存早年的学习经历 |
| 二、翁心存的诗歌创作 |
| 三、翁心存对子女及虞邑后学的教育与提携 |
| 第三节 从消遣到遮蔽:翁同龢诗歌创作的心理变迁 |
| 一、翁同龢诗集的刊印及文献缺失 |
| 二、“君亦能诗耶”:翁同龢居京时期的诗歌创作 |
| 三、古籍的鉴赏、收藏活动与翁同龢的诗歌创作 |
| 四、翁同龢晚年诗歌中的“庙堂”想象 |
| 第八章 晚清民国虞山诗坛的“唐宋兼采”——以汪氏、钱氏、单氏家族为中心 |
| 第一节 汪氏家族的学韩风尚 |
| 一、汪氏家族的“状元诗人” |
| 二、汪佑南 |
| 第二节 兼采众长、关注民生:虞山钱氏家族的诗学及诗艺 |
| 一、钱氏家族的世袭及对钱谦益的追忆 |
| 二、钱氏家族的诗歌创作 |
| 三、钱育仁领导下的虞社 |
| 第三节 晚清民国虞山单氏家族诗学研究 |
| 一、诗法少陵与昌黎:康乾时期的单氏诗人 |
| 二、兼采众家:晚清的单学傅与单良玉 |
| 三、《海虞诗话》的编纂及其编选特色 |
| 第九章 虞山文学世家的西昆风尚——以庞氏、张氏家族为中心 |
| 第一节 庞氏家族的崛起及庞树阶“不专事色相”的西昆诗风 |
| 一、庞氏家族成员的生平及着述 |
| 二、积学励行与“贻安堂”庞氏的崛起 |
| 三、虽尚西昆然更崇本色——庞氏家族的诗学实践与新变 |
| 第二节 张氏家族的诗风演进与张鸿掀起的清末虞山西昆热潮 |
| 一、张燮的藏书与写诗 |
| 二、张定鋆 |
| 三、伉俪情深的张蓉镜与姚畹真 |
| 四、吴下西昆的旗帜——张鸿的生平及其诗歌创作 |
| 第三节 清末民初吴下西昆的诗风演进、诗歌理念及其诗学成就 |
| 一、“西砖酬唱”与清末吴下西昆诗风的兴起 |
| 二、吴下西昆的诗歌理念及其兴盛原因 |
| 三、以史入诗、以诗鉴史——吴下西昆的诗学特色及其艺术上的得失 |
| 第十章 宗氏家族兼采众长与自抒机杼诗学路径的形成——兼论民国教授诗人宗威、宗白华 |
| 第一节 虞山宗氏家族的源流世系与诗文着述 |
| 第二节 承继家学与转益多师:晚清宗氏家族的诗歌创作 |
| 一、吾家多闺秀,俱各擅文辞 |
| 二、承继家学与转益多师 |
| 三、宗氏家族的诗学主张 |
| 第三节 传道授业、竞艳诗坛——民国宗威、宗白华的诗歌创作 |
| 一、宗威的诗歌活动 |
| 二、宗白华的旧体诗创作及其诗学思想 |
| 结语 |
| 参考书目 |
| 后记 |
| 在读期间公开发表的学术论文 |
（7）南京近代城市住宅研究（1840-1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 以往相关研究综述 |
| 一、关于中国近代建筑历史的相关研究 |
| 二、关于中国近现代住宅的相关研究 |
| 三、南京近代城市住宅方面的相关研究 |
| 第二节 研究对象和主要内容 |
| 一、历史时期的界定 |
| 二、研究空间的界定 |
| 三、研究对象——南京近代城市住宅与居住形态的概念界定 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、史料搜集与文献研究 |
| 二、实物调查与测绘 |
| 三、多学科交叉的研究方式 |
| 第四节 学术取向和研究意义 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究意义 |
| 第五节 研究框架与结构 |
| 第一章 南京近代城市的发展和市民生活形态的变革 |
| 第一节 南京近代城市住宅产生的契机——南京近代城市的发展 |
| 一、南京城市的近代化转型 |
| 二、南京近代市政建设管理体制的建立 |
| 三、南京近代市政建设的发展 |
| 四、近代房地产业的兴起和发展 |
| 第二节 南京近代市民居住生活形态的变革 |
| 一、社会结构的变革 |
| 二、生活方式的变迁 |
| 三、文化特征的形成 |
| 本章小结 |
| 第二章 南京近代城市居住规划思想和城市规划中居住空间图景 |
| 第一节 南京近代城市居住规划思想 |
| 一、城市改良运动 |
| 二、都市分区制度 |
| 三、田园城市思想 |
| 第二节 近代城市规划中的居住空间图景 |
| 一、《北城区发展计划》和《南京市政计划》中的住宅区 |
| 二、《首都大计划》中的住宅区 |
| 三、《首都计划》中的住宅区 |
| 四、《首都计划的调整计划》中的住宅区 |
| 五、《南京城都市计划要纲》和《南京都市计划大纲》中的住宅区 |
| 本章小结 |
| 第三章 肇始：南京近代城市住宅发展的萌芽期(1840-1927) |
| 第一节 南京近代城市住宅出现的社会历史背景 |
| 第二节 南京近代城市住宅的出现 |
| 一、明清时期南京居住空间形态 |
| 二、南京近代住宅的出现及推动性因素 |
| 三、城市规划中的居住空间 |
| 第三节 天保里、天光里、天祥里：一个天主教会筑建的里弄式住区 |
| 一、天字号住区与天主教 |
| 二、天字号住区与下关商埠区 |
| 三、天字号住区的规划与建设 |
| 四、天字号住区的建筑形态与居住空间形态 |
| 五、天字号住宅建筑群在早期城市住宅发展中的意义 |
| 第四节 华兴村(华侨村)：一个华侨筹资自建的西式住区 |
| 一、华兴村概况 |
| 二、华兴村出现的社会背景 |
| 三、华兴村的选址 |
| 四、华兴村的规划建设与居住空间形态的形成 |
| 五、华兴村在南京近代早期城市住宅发展中的意义 |
| 本章小结 |
| 第四章 兴盛：南京近代城市住宅发展的重要时期(1927-1937) |
| 第一节 南京城的社会状况和住房需求 |
| 一、政权变更 |
| 二、城市人口的变化 |
| 第二节 政府推行的住区规划与住宅策略 |
| 一、政府推行的城市规划与住区规划 |
| 二、政府实施的住宅策略 |
| 第三节 近代城市住宅的营建特征与空间分布 |
| 一、近代城市住宅的营建特征 |
| 二、近代住宅在城市空间的分布形态 |
| 第四节 多种渠道的城市住宅供给 |
| 一、政府主导的高级住宅区建设 |
| 二、住宅房地产业的住宅开发 |
| 三、企事业单位的住宅建设 |
| 四、个人住宅建设活动 |
| 第五节 多样化的城市住宅类型 |
| 一、独立式住宅的规模化建造 |
| 二、毗连式住宅的出现与建造 |
| 三、联排式住宅的规模化建造 |
| 四、公寓式住宅的出现与建造 |
| 第六节 政府介入建造的平民住宅 |
| 一、平民住宅区的规划与实际建造 |
| 二、棚户住宅区的规划与实际建造 |
| 本章小结 |
| 第五章 式微：南京近代城市住宅的停滞(1937-1945) |
| 第一节 战争对城市的破坏与居住状况恶化 |
| 一、城市破坏 |
| 二、城市人口的变化 |
| 第二节 战时南京近代城市住宅概况 |
| 一、居住区与住宅建筑的破坏 |
| 二、原有住宅区规划的后续设计 |
| 三、住宅的日式化改造 |
| 第三节 原有住宅区规划的后续设计 |
| 一、清凉山公园住宅区 |
| 二、新住宅区第二、三住宅区 |
| 第四节 住宅的日式化改造 |
| 一、住宅日式化改造概述 |
| 二、住宅改造后的居住空间构成 |
| 三、住宅日式化改造对近代城市住宅的影响 |
| 本章小结 |
| 第六章 修复和再建：南京近代城市住宅的恢复(1945-1949) |
| 第一节 抗战后城市重建与住宅问题 |
| 一、战后城市重建 |
| 二、战后城市住宅问题 |
| 第二节 抗战后的住区规划与住宅策略 |
| 一、战后的都市计划与住区规划 |
| 二、政府应对房荒的住宅政策 |
| 第三节 百废待兴：战后城市住宅的实际建造 |
| 一、战后住宅的营建特征 |
| 二、战后住宅的城市空间分布形态 |
| 第四节 独立式小住宅的再造 |
| 一、独立式小住宅的建造概况：经济合用、现代 |
| 二、建筑师自宅：杨廷宝住宅、童寯住宅 |
| 三、现代住宅的阐释者：延晖馆、宋子文住宅 |
| 第五节 集合住宅的设计与建造 |
| 一、集合住宅建造概述 |
| 二、集合住宅的典范：公教新村 |
| 三、现代式公寓：美军顾问团公寓AB大楼 |
| 第六节 政府公营住宅：平民住宅的规划与建设 |
| 一、平民住宅的再设计 |
| 二、住宅区的再规划 |
| 本章小结 |
| 第七章 南京近代城市住宅发展演进的机制、规律及启示 |
| 第一节 南京近代城市住宅发展演进的机制 |
| 第二节 南京近代城市住宅发展演变的规律特点 |
| 第三节 南京近代城市住宅发展演变的启示 |
| 参考文献 |
| 近代书籍期刊文献 |
| 地方史志 |
| 专着 |
| 学位论文 |
| 期刊论文 |
| 南京近代城市影像与地图资料 |
| 档案文献及近代报刊 |
| 图表目录与来源 |
| 绪论 |
| 第一章 南京近代城市的发展和市民生活形态的变革 |
| 第二章 南京近代城市居住规划思想和城市规划中的居住空间图景 |
| 第三章 肇始：南京近代住宅的萌芽(1840-1927) |
| 第四章 兴盛：南京近代住宅发展的重要时期(1927-1937) |
| 第五章 式微：南京近代住宅的停滞(1937-1945) |
| 第六章 修复和再建：南京近代住宅的恢复(1945-1949) |
| 第七章 南京近代城市住宅发展演变的机制、规律及启示 |
| 在学期间发表的学术论文 |
（8）顺德地方社会与集体空间研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与问题的提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究问题域的设问及问题的提出 |
| 1.2 研究对象和范畴 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究的范畴 |
| 1.3 概念的界定 |
| 1.3.1 空间、场所与社会空间 |
| 1.3.2 公共空间、公共领域与集体空间 |
| 1.3.3 公有、共有与公共池塘资源 |
| 1.3.4 共同体与社区、社会与地方社会 |
| 1.3.5 权力 |
| 1.4 研究学术意义与现实意义 |
| 1.4.1 学术价值与理论价值 |
| 1.4.2 应用价值和实践价值 |
| 1.5 研究思路、方法 |
| 1.5.1 历史文献与田野调查相结合 |
| 1.5.2 借鉴多学科理论研究地方社会 |
| 1.5.3 历时与共时、宏观与微观相结合 |
| 1.6 论文的框架 |
| 第二章 地方社会集体空间的理论分析框架 |
| 2.1 社会理论的“空间转向”回顾 |
| 2.1.1 新马克思主义的空间理论 |
| 2.1.2 吉登斯结构化理论与时空思想 |
| 2.1.3 布尔迪厄实践理论的场域 |
| 2.1.4 福柯的空间理论 |
| 2.1.5 小结 |
| 2.2 关于中国地方社会研究的相关理论范式 |
| 2.2.1 施坚雅的市场关系模式 |
| 2.2.2 弗里德曼的宗族关系模式 |
| 2.2.3 黄宗智的内卷化经济模式 |
| 2.2.4 杜赞奇的权力文化网络模式 |
| 2.2.5 小结 |
| 2.3 国内外关于中国地方社会研究综述 |
| 2.3.1 历史人类学视角 |
| 2.3.2 水利视角的地域社会学、地域社会史、历史地理的相关研究 |
| 2.3.3 小结 |
| 2.4 尺度与集体空间分析框架 |
| 2.4.1 尺度及相关的概念 |
| 2.4.2 尺度的相关理论 |
| 2.4.3 地方社会集体空间的分析框架 |
| 第三章 自然环境变迁、水利集体空间与地方社会 |
| 3.1 珠江三角洲自然地理环境与社会经济发展的历史 |
| 3.1.1 珠江三角洲自然地理环境变迁 |
| 3.1.2 珠江三角洲社会经济发展简史 |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 顺德水利设施建设简史 |
| 3.2.1 宋朝及之前以局部挡水堤建设为主阶段 |
| 3.2.2 明朝、清朝的堤围闸窦系统的建设阶段 |
| 3.2.3 民国时期的堤围小范围并围建设阶段 |
| 3.2.4 建国后跨区大联围综合水利建设阶段 |
| 3.2.5 小结 |
| 3.3 顺德沙田垦殖与聚落格局的形成 |
| 3.3.1 珠江河道口门发育与沙洲沉积 |
| 3.3.2 顺德河涌淤积成沙的地域分布 |
| 3.3.3 顺德沙田的围垦 |
| 3.3.4 顺德乡村聚落分布格局的演化 |
| 3.4 沙洲的自然特征与聚落的空间组合类型 |
| 3.4.1 岛洲型聚落 |
| 3.4.2 沙洲型聚落 |
| 3.4.3 新沙洲型聚落 |
| 3.4.4 小结 |
| 3.5 水利集体空间的冲突、协作机制与聚落社区的融合 |
| 3.5.1 水利集体空间冲突与协作过程中的国家与地方社会 |
| 3.5.2 水利集体空间重构过程中的政府、士绅与宗族 |
| 3.5.3 小结 |
| 3.6 本章小结 |
| 第四章 民间信仰空间分布特征与乡村集体空间基础单元 |
| 4.1 民间信仰的概念 |
| 4.2 珠江三角洲的民间习俗与四大水神信仰 |
| 4.2.1 珠江三角洲的民间习俗 |
| 4.2.2 珠江三角洲四大水神信仰及其传播 |
| 4.3 顺德民间信仰的发展阶段 |
| 4.3.1 历代顺德民间信仰与儒释道的互动发展过程 |
| 4.3.2 明代“禁淫祀、毁淫祠”与民间信仰的正统化 |
| 4.4 顺德民间信仰空间地域分布特征 |
| 4.4.1 顺德民间信仰的基本情况 |
| 4.4.2 顺德民间信仰的空间分布 |
| 4.4.3 顺德主要民间信仰形成与时空演化 |
| 4.4.4 顺德主要民间信仰空间特征 |
| 4.4.5 移民带来的信仰与本地的融合——以康公信仰为例 |
| 4.4.6 小结 |
| 4.5 社公、土地公的信仰与乡村基础社会空间单元的形成 |
| 4.5.1 社公信仰的演化 |
| 4.5.2 关于社坛、社主、社公、土地公 |
| 4.5.3 顺德社的类型 |
| 4.5.4 以社公为单位形成的村域共同体——龙江沙田五社“菩萨巡街” |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 地域信仰共同体与集体空间的边界认同 |
| 5.1 村庙、乡主庙与乡村聚落空间的融合 |
| 5.1.1 宗族与乡庙,血缘组织的衍生与信仰地缘组织的组合——以桑麻村为例 |
| 5.1.2 一庙多神信仰与村落的融合——以乐从镇的乡村为中心 |
| 5.1.3 从迁民到聚落,从社公到乡庙——均安镇南沙的个案分析 |
| 5.2 祭祀圈与乡村地域共同信仰空间的形成 |
| 5.2.1 以宗族为单位的祭祀圈——以林头村为例 |
| 5.2.2 以祭祀组为单位的祭祀圈——以麦朗医灵庙为例 |
| 5.2.3 以水利堤围为单位的祭祀圈——以众涌安乐围内天后巡游为例 |
| 5.2.4 以一条河上下游地域形成的祭祀圈——以东头、南坑的观音巡游为例 |
| 5.3 信仰活动圈与乡村地域共同体 |
| 5.3.1 以个人参加为主的观音开库信仰圈 |
| 5.3.2 以村庄祭祀联盟形成的祭祀活动圈——以均安帝王巡游为例 |
| 5.3.3 以龙舟队为单位参加的龙船点睛信仰活动圈 |
| 5.4 民间信仰的隐喻与乡村聚落空间的权力支配关系 |
| 5.4.1 体现宗族的空间支配关系 |
| 5.4.2 基于风水观念的空间支配关系 |
| 5.4.3 基于社群认同的空间支配关系 |
| 5.5 本章小结 |
| 5.5.1 民间信仰与村庄外部边界 |
| 5.5.2 民间信仰与村庄内部认同 |
| 第六章 墟市集体空间与地方社会 |
| 6.1 珠江三角洲区域及顺德明清墟市空间格局 |
| 6.1.1 珠江三角洲贸易的发展 |
| 6.1.2 明清珠江三角洲区域市场体系 |
| 6.1.3 明清区域贸易网络及变化 |
| 6.1.4 明清顺德墟市空间格局 |
| 6.2 墟市活动与乡村聚落社会空间的流动网络 |
| 6.2.1 墟市圈与乡村聚落社会空间 |
| 6.2.2 墟市圈与地域乡村聚落结构分析 |
| 6.2.3 墟市对乡村聚落空间形态的影响 |
| 6.3 明清顺德墟市的类型 |
| 6.3.1 城郭型墟市 |
| 6.3.2 乡村传统墟市 |
| 6.3.3 专业性墟市——以陈村、容奇和桂洲墟市为例 |
| 6.3.4 小结 |
| 6.4 顺德墟市的演化 |
| 6.4.1 桥梁建设、内河航运与墟市空间的变迁 |
| 6.4.2 墟市功能性质的演化与墟市空间的迁移 |
| 6.5 墟市的权力支配与资源积累机制 |
| 6.5.1 墟市的权力支配机制 |
| 6.5.1.1 明清乡村墟市发展的社会制度环境 |
| 6.5.1.2 顺德乡村墟市权力积累机制 |
| 6.5.2 墟市资源的积累与竞争 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 制度性集体空间与地方社会 |
| 7.1 顺德区划沿革及立县边界考 |
| 7.1.1 顺德区划沿革 |
| 7.1.2 顺德立县区划边界考 |
| 7.2 明清乡都堡下的里(图)甲制与自然村庄地域空间的形成 |
| 7.2.1 明以前县下的乡 |
| 7.2.2 明清县以下的都堡 |
| 7.2.3 明清里(图)甲制的演化与自然村境域的关系 |
| 7.3 明清至民国,防卫体系、巡检司、保甲制与跨乡村聚落社会共同体的形成 |
| 7.3.1 清至民国顺德县以下的区划沿革 |
| 7.3.2 明清两朝顺德的社会治安 |
| 7.3.3 明清的营制、巡检司与乡村防卫地域的形成 |
| 7.3.4 明中期以后、清至民国的保甲制、乡村自治与跨村的地域联盟 |
| 7.4 解放后的区划与村庄聚落空间的内部再划分 |
| 7.4.1 解放后县以下的区划沿革 |
| 7.4.2 土地改革村庄空间的行政化和合作化时期村庄空间的经济化 |
| 7.4.3 人民公社时期政社合——与村庄空间的再划分与经济再组织化 |
| 7.4.4 镇村时期,城镇化与村庄社会空间的经济体化 |
| 7.5 本章小结 |
| 7.5.1 明清图(里)甲制促进了自然乡村空间地域的形成和内部的社会组织性 |
| 7.5.2 明清保甲制及各种防卫体制与从乡村的乡约、公约相互作用促进了跨自然乡村地域空间的认同 |
| 7.5.3 晚清至民国,从法制上促进了乡村地域的自治 |
| 7.5.4 新中国成立后,乡村集体化空间的形成 |
| 第八章 工业化与乡村聚落社会空间的转型 |
| 8.1 顺德农业经济商品化与工业化历史发展过程 |
| 8.2 明至清中晚期,桑基鱼塘的商品农业、原工业化对乡村集体空间的影响 |
| 8.2.1 关于原工业化理论 |
| 8.2.2 明至清中晚期,水利建设过程中催生的商品化基塘农业及家庭手工业 |
| 8.2.3 明至清中晚期,基塘农业生产方式形成独特的集体与个体社会关系 |
| 8.2.4 明至清中期,顺德原工业化与乡村集体空间 |
| 8.3 清末至民国,顺德乡村近代工业对乡村集体空间的影响 |
| 8.3.1 近代依托民族资本的缫丝业对顺德乡村空间的影响 |
| 8.3.2 以官僚资本带动的糖业发展对顺德集体空间的影响 |
| 8.4 建国后至改革开放初期(1949-1983),顺德社队企业对集体工业空间的塑造 |
| 8.4.1 工业化 |
| 8.4.2 顺德社队企业的发展与农村集体工业空间的形成 |
| 8.4.3 顺德社队企业的集体空间形成的内生因素 |
| 8.5 1984年后,乡镇企业、工业园区对乡村集体空间的影响 |
| 8.5.1 乡镇企业、农村体制改革与集体空间的“再集体化”和“资本化” |
| 8.5.2 顺德工业空间政策与集体空间的转型 |
| 8.6 农村工业化过程中,空间规划的工具化与集体空间资本化逻辑 |
| 8.6.1 国家政策的阶段性与工业化空间的表征 |
| 8.6.2 集体土地利用合约的创新与集体空间的资本化逻辑 |
| 8.7 本章小结 |
| 第九章 结论：作为地方社会行动的集体空间 |
| 9.1 1452-2010年,顺德乡村社会集体空间的历史变化 |
| 9.1.1 顺德空间要素历史变化 |
| 9.1.2 不同历史时期空间公共品供给的社会机制与集体空间形成 |
| 9.1.3 从大时段历史看顺德空间的总体性及阶段特征 |
| 9.1.4 小结：顺德集体空间权力、资源的积累与集中 |
| 9.2 改革开放以来,顺德空间尺度管控的得失与集体空间管控建议 |
| 9.2.1 顺德城乡空间的演化与城市规划的工具化 |
| 9.2.2 现阶段顺德城乡空间尺度的特征 |
| 9.2.3 基于顺德城乡空间尺度规律对未来空间利用与管控的建议 |
| 9.3 理论总结与展望 |
| 9.3.1 理论总结 |
| 9.3.2 余论 |
| 附表 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 一、地方志 |
| 二、史书、古籍、史料 |
| 三、族谱、碑刻 |
| 四、中文专着、中译着作 |
| 五、中文论文、期刊、会议、报告 |
| 六、外文文献 |
| 七、其它资料 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）近代广东侨乡社会经济的历史地理学考察 ——以人口变动与房地产业为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出与选题意义 |
| 二、相关学术研究综述 |
| 三、本文的研究对象、研究内容及研究方法 |
| 四、主要创新及不足 |
| 第一章 近代广东侨乡社会经济发展的历史地理基础 |
| 第一节 自然地理基础及人地矛盾的形成 |
| 一、自然地理基础 |
| 二、人地矛盾关系的形成 |
| 第二节 行政区划及其演变 |
| 一、明清时期广东侨乡地区的政区设置及变动 |
| 二、民国时期行政区划的频繁调整 |
| 第三节 内外交通格局的演变 |
| 一、侨乡内部交通的发展 |
| 二、海运条件的变迁 |
| 第二章 近代侨乡人口构成的空间分布及其演变 |
| 第一节 明清时期广东侨乡人口的数量、分布及其迁移 |
| 一、明清时期广东侨乡人口的数量 |
| 二、明清时期广东侨乡人口的分布特征 |
| 三、明清时期广东侨乡人口的迁移 |
| 第二节 近代广东侨乡人口数量、分布及演变 |
| 一、人口数之变动 |
| 二、人口的分布格局及人口密度 |
| 三、城乡人口的分布特征 |
| 第三节 城市型侨乡的人口及其分布特征 |
| 一、近代广州市的人口及其分布特征 |
| 二、近代汕头市的人口及其分布特征 |
| 三、其他侨乡城市的人口及分布特征 |
| 第四节 近代广东侨乡人口的构成特征及演变 |
| 一、性别比所反映的人口性别结构 |
| 二、人口的职业结构及其分布 |
| 三、人口的家庭及婚姻结构 |
| 第三章 近代侨乡人口的海外移民及其个案分析 |
| 第一节 近代海外移民的原因、数量及性别结构 |
| 一、近代广东侨乡人口向海外迁移的原因 |
| 二、各侨乡人口海外移民的数量及性别结构 |
| 第二节 海外移民的分布地区及性别结构 |
| 一、海外各地华侨的数量、分布及其变迁 |
| 二、海外各地华侨的性别结构特征 |
| 第三节 樟林地区海外移民的个案分析 |
| 一、樟林区位优势的近代转变 |
| 二、推动近代樟林海外移民的重要因素 |
| 三、樟林海外移民的人数、分布及其影响 |
| 四、政区调整所见的侨乡樟林的持续发展 |
| 第四章 海外侨汇的积累及房地产投资人流、资金流的形成 |
| 第一节 海外移民的职业分布及经济实力 |
| 一、南洋华侨的职业分布 |
| 二、美洲华侨的职业分布 |
| 三、美洲、南洋华侨经济水平的差异 |
| 第二节 归侨、侨眷的数量及其分布 |
| 一、各侨乡归侨、侨眷的总数 |
| 二、归侨的种类和流向 |
| 三、关于侨眷的数量问题 |
| 第三节 房地产投资的信息获取和资金流动—以侨批业为中心的考察 |
| 一、侨批中所反映的房地产投资信息的获取及华侨、侨眷的互动 |
| 二、侨汇的流动 |
| 第五章 华侨投资侨乡房地产业的时空特征 |
| 第一节 房地产投资数量、投资额的时空差异 |
| 一、广州房地产业投资的阶段特征 |
| 二、江门房地产业投资的阶段特征 |
| 三、汕头房地产业投资的阶段特征 |
| 第二节 近代侨乡城市房地产投资的类型及其分布 |
| 一、江门侨资房地产类型的多样性 |
| 二、汕头侨资房地产的主要类型及其分布特征 |
| 第三节 现代型的房地产投资运作模式 |
| 一、募集股份为主的合资形式 |
| 二、置业公司的形式 |
| 第六章 侨资房地产业影响下的侨乡社会经济的变迁 |
| 第一节 侨资房地产对广州城市内部空间结构变迁的影响 |
| 一、侨资房地产对旧城空间的重塑 |
| 二、侨资房地产与新城区的拓展 |
| 第二节 侨产纠纷档案所见广州房地产投资的一些问题 |
| 一、广州投资置产之华侨的籍贯及其侨居地的分布 |
| 二、档案所见之华侨投资广州房地产之主体、房地产用途、规模及分布 |
| 第三节 侨资房地产与梅州三级商业体系的发展 |
| 一、华侨在梅州的房地产投资概况 |
| 二、梅州房地产投资的特点 |
| 三、城镇乡三级商业体系的发展 |
| 第四节 侨资房地产推动下的侨乡墟镇的发展——以赤坎墟及松口墟为例 |
| 一、优越的地理位置及人口的集聚 |
| 二、房地产投资的规模、分布及结构特点 |
| 三、华侨投资墟镇房地产的宗族势力影响 |
| 结语 |
| 附表 |
| 参考文献 |
| 论文发表清单 |
| 后记 |
（10）沧潞文澜起春风 ——论民国时期保山县的学校教育（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 民国时期保山县学校教育的发展背景 |
| 第一节 清末教育改革浪潮下的顺势而为 |
| 一、势所必至——颟顸王朝趔趄而行的教育改革 |
| 二、理所必然——沧潞之地闻风而动的教育鼎新 |
| (一)中学堂的建立 |
| (二)小学堂的建立 |
| (三)职业学堂的建立 |
| 第二节 思潮涌动下教育的枝叶繁生 |
| 一、民初“教育救国”汇成涌流之潮 |
| 二、“国族建构”语境下边地教育的推进 |
| 第二章 民国时期保山县初等教育的发展实况 |
| 第一节 学前教育 |
| 第二节 小学教育 |
| 一、转型阶段(1912-1921年) |
| 二、义务教育阶段(1922-1938年) |
| 三、国民教育阶段(1939-1949年) |
| 第三章 民国时期保山县中等教育的变化实况 |
| 第一节 初步发展期(1912-1915年) |
| 第二节 挫折困顿期(1916-1927年) |
| 第三节 繁荣兴盛期(1928-1946年) |
| 第四节 衰落凋敝期(1947-1949年) |
| 第四章 民国时期保山县学校教育的经费状况 |
| 第一节 教育经费的来源 |
| 一、县级教育经费 |
| 二、地方自筹经费 |
| 三、国省政府拨款和学杂费收入 |
| 第二节 教育经费的支出 |
| 第五章 民国时期保山县学校教育的总体特点 |
| 第一节 新学与私塾并存的过渡性 |
| 第二节 坝区和山区学校发展的不平衡性 |
| 第三节 汉族教育与边地教育的双重性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、文昌:侨乡的“一二三四五六”（论文参考文献）
- [1]民国时期梅州地区的市政改革与城镇建设[D]. 李琦琦. 暨南大学, 2020(04)
- [2]《三鱼堂文集》校注及研究[D]. 孟荣. 河北师范大学, 2020(07)
- [3]江门端午扒龙船习俗研究[D]. 李锦辉. 广西民族大学, 2020(05)
- [4]基于ASEB栅格分析的眉山乡乡村旅游产品开发策略研究[D]. 叶镇国. 福建农林大学, 2020(02)
- [5]三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究[D]. 陈小琴. 东南大学, 2020(02)
- [6]晚清民国虞山文学世家与地域诗学[D]. 吕姝焱. 南京师范大学, 2019(02)
- [7]南京近代城市住宅研究（1840-1949）[D]. 胡占芳. 东南大学, 2018(05)
- [8]顺德地方社会与集体空间研究[D]. 周新年. 华南理工大学, 2018(05)
- [9]近代广东侨乡社会经济的历史地理学考察 ——以人口变动与房地产业为中心[D]. 胡乐伟. 暨南大学, 2018(12)
- [10]沧潞文澜起春风 ——论民国时期保山县的学校教育[D]. 王江燕. 云南大学, 2018(01)