一、透过她人的欲望看自己（论文文献综述）
陈娇华[1]（2014）在《执着于女性心灵之路的探寻——解读方方的《暗示》》文中指出方方的《暗示》在20世纪90年代众多的婚外恋题材小说中,视角独特,别具意蕴。它不仅反映了现实婚姻家庭中女性情感精神方面的悲剧现象,更是以此切入女性个体复杂矛盾的心灵世界,揭示了女性精神心灵之途无处寻觅的悲剧性困境。这种舍弃俗套的婚外恋书写模式而选择探寻现代女性精神心路的创作取向,在20世纪末欲望化叙事盛行的文化语境中,具有深刻而重要的意义。
李钟秀[2]（2011）在《超越困境：刘小枫神学研究中的生存美学》文中进行了进一步梳理在当代学界,刘小枫的学术风格可谓独树一帜。他兴趣广泛,涉足的学科众多,但又依凭经典,立足阐释,并以其独特的学术语言风格使文章显得庞而不杂,深而不涩。本文从刘小枫的神学研究入手,对其生存美学思想加以整理和分析。在具体方法上,以刘氏学术道路为背景,生存论的思想为主线,阐述他发现问题和解决问题的理路,继而将文章分为问学路径、生存困境和超越困境三部分。刘小枫的学术方法和他的生存论思想不无关系。他为学多变,坚持将学问同时代问题相结合,并为个体信念寻找安顿的家园。同时,他又以“文化基督徒”自居,将宗教理论同文化理论相结合,从文化研究的理性角度来观照神学研究。在对现实问题的思考上,他一方面立足本己的身存体验和历史反思,对审美主义与启蒙主义存在的问题提出了独到的见解;另一方面也承负起引介西方理论为本土问题寻找解答的重任。最终,他将作为一种价值参考的基督教思想引入本土语境,并结合艺术、诗歌、爱情这些感性经验,使时代问题走进神性之维。
周一飞[3]（2008）在《尼采美学思想新探》文中研究表明尼采是西方历史上举足轻重的思想家,其丰富而独特的美学思想对现代思想文化和文学艺术领域产生了广泛而深刻的影响。本文拟在重读尼采经典文本的基础上,依据文本理路全面梳理其美学思想,探究其哲学根基,并注意凸显文本中常为学界前辈时贤所忽略的要素。作者认为,后期尼采的权力意志与永恒复返思想是对其早期艺术形而上学思想的扬弃,尼采的这一扬弃有利于揭示并摆脱美学自身困境;充分重视并认真研究尼采的这一过去为我们所忽略的重要思想,对当今中国美学发展具有重大学术价值和现实指引作用。全文分为四章:第一章为导论,阐述了本文研究工作的基础,主要讨论研读尼采的方法、尼采着作的文体和尼采未刊文稿三方面需要注意的问题。第二章研究早期尼采的艺术形而上学思想,主要围绕对《悲剧的诞生》的文本细读进行阐释,也包含了对尼采早期其他文本的研读和阐释。第三章围绕对《查拉图斯特拉如是说》的细读,阐述了权力意志与永恒复返思想的美学内涵,并试图对蕴含其中的哲学思想进行深度开掘。第四章为结语,主要讨论了后期尼采对艺术形而上学的扬弃之于当今中国美学研究的理论价值和现实意义。
席永君[4]（2007）在《南风吹来一匹马》文中研究表明阿拉伯人传说,马是由一阵南风变的,也就是说马是南风的化身。（在十二地支中,“午”代表马,排在第七位,方位恰好是正南方。）由此,我可以阿Q般理直气壮地认为,当一阵风吹进我向南敞开的窗户,那一定是有一匹马闯进了我的房间。可以说,有多少
刘小枫[5]（2001）在《透过她人的欲望看自己》文中进行了进一步梳理 我认识张旭东和汪静时,他们都是北大学生艺术团的艺员。旭东在乐队,汪静跳芭蕾,一奏一和。 一到暑期,北大学生艺术团就去外地演出。有一次,在复兴桥镇演出,观看的人太多,秩序突然大乱——可能有不良份子捣乱。维持秩序的公社民兵收拾不住局面,不得已鸣枪弹压。一时间,几乎所有人都趴在了稀脏的泥土地上。枪子横飞,好几个搞事的人都吃了法治的子弹,旭东冲到汪静身边,要拉她趴下,她偏不,仅仅蹲着,说会把跳芭蕾的裙子搞脏
二、透过她人的欲望看自己（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、透过她人的欲望看自己（论文提纲范文）
（1）执着于女性心灵之路的探寻——解读方方的《暗示》（论文提纲范文）
| 一、女性心灵之路的无处找寻 |
| 二、女性心灵世界的洞开及其悲剧性 |
（2）超越困境：刘小枫神学研究中的生存美学（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一章：问学路径：生存论的神学研究 |
| 第一节 学术道路及其生存论背景 |
| 第二节 文化学视野 |
| 第二章：生存困境：现代性的价值失恋 |
| 第一节 审美主义的绝望 |
| 第二节 启蒙主义的危机 |
| 第三节 货币经济的价值虚无 |
| 第三章：神性超越：在虚构中永生 |
| 第一节 基督信仰与现代人的相遇 |
| 第二节 神性之维下艺术与诗的超越 |
| 第三节 上帝的职能与祈祷 |
| 第四节 十字架上的爱 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
| 后记 |
（3）尼采美学思想新探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论:如何进入尼采文本 |
| 第一节 何谓“健康地”阅读尼采 |
| 第二节 尼采着作的文体及其分期 |
| 第三节 尼采的未刊文稿 |
| 第二章 艺术形而上学:尼采早期美学思想研究 |
| 第一节 尼采美学研究在中国 |
| 第二节 尼采与希腊艺术 |
| 第三节 尼采早期美学的哲学根基 |
| 第三章 对艺术形而上学的扬弃:尼采后期美学思想研究 |
| 第一节 “指名道姓的批判” |
| 第二节 倍受误解的超人学说 |
| 第三节 权力意志与永恒复返思想的深度展开 |
| 第四章 结语:日常生活·审美超越·意志承负 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间所发表的文章 |
（5）透过她人的欲望看自己（论文提纲范文）
| 自我拯救中的她者 |
| 尼采给女人的鞭子 |
| 迪斯尼乐园与谁调情? |
| 透过她人的欲望看自己 |
四、透过她人的欲望看自己（论文参考文献）
- [1]执着于女性心灵之路的探寻——解读方方的《暗示》[J]. 陈娇华. 山东女子学院学报, 2014(01)
- [2]超越困境：刘小枫神学研究中的生存美学[D]. 李钟秀. 苏州大学, 2011(06)
- [3]尼采美学思想新探[D]. 周一飞. 西南大学, 2008(09)
- [4]南风吹来一匹马[J]. 席永君. 东方艺术, 2007(10)
- [5]透过她人的欲望看自己[J]. 刘小枫. 书屋, 2001(01)