一、论张协人生道路与人格精神（论文文献综述）
付婕[1]（2021）在《魏晋饮食文学研究》文中认为中国饮食文化源远流长,在文学作品中常见关于饮食生活的书写。魏晋时期是我国文学自觉与饮食新变的重要阶段,研究这一时期的饮食文学,对于深入考察魏晋文学的发展有着重要意义。本文从四个方面展开研究:绪论部分解决两个问题:第一,概述本文的研究缘起。我国饮食文化在魏晋时期有了长足发展。伴随着政权更替、人口迁徙和民族融合,我国原有的饮食结构、烹饪方式等都出现了巨大的变化。南北方物种的交换、少数民族饮食的传人、饮食典籍的书写、分食制向合食制的转变都对整个中国饮食文化史有着重要意义。这一时期缘体物而抒情的文学理念逐步深入,文人创作更加植根于现实,题材的选择更加宽泛,饮食生活更加广泛地进入了文学书写的范畴,饮食与文学的双向互动,对于二者发展都有着积极正向的促进作用。第二,关于魏晋饮食文学的现有研究不足。学界现有的研究多集中在社会生活史、民俗史的范畴,对于文学与饮食关系的研究明显不足,依旧有很大的研究空间。第一章论述魏晋饮食文学概况。首先区分魏晋饮食生活有着非日常与日常之分:非日常饮食部分通过对宴饮集会与岁时节令饮食活动书写的观察,勾勒出上层阶级的饮食概况。宴饮集会部分以建安公宴诗为例,探讨其缘情体物的创作出发点;岁时节令以三月三上巳节为例,研究不同时期民俗饮食书写的不同。日常饮食则通过对这一时期主食、蔬菜、水果三个品类的研究,概括出魏晋时期饮食结构丰富多变的特点,及饮食进入文学书写的新动向。第二章论析诗赋中的饮食书写。饮食进入文学书写的领域,使得诗赋题材范围扩大,同时也标志着饮食书写由礼制到日常的转变。诗赋中的饮食在反映日常生活、抒情言志、表达时人的情趣与审美等方面都发挥着重要的作用。此外,酒作为这一时期饮食生活的重要角色,为酒作赋的现象十分普遍,第二节集中研究自汉至魏晋酒文学主题的变化。此外,魏晋之际因隐逸之风颇盛,对于隐士群体饮食文化的研究也格外重要。本节以陶渊明的诗文为例,挖掘其诗文中的饮食描写特征。第三章研究笔记小说中的饮食书写。主要观察《搜神记》与《世说新语》中的与饮食相关的材料。饮食在志怪、志人小说中发挥了不同作用。志怪小说从“沟通鬼神”“显示怪异”“提供线索”“塑造人物”“展现孝行”等五个方面进行探讨;志人小说则从“彰显风度”“表现豪奢”“展现才能”“体现情趣”等四个方面进行研究。本文最后附魏晋南北朝饮食诗文条目表、《搜神记》饮食条目与《世说新语》饮食条目表。标明出处、作者、涉及到的饮食及人物。
张烨[2]（2020）在《两晋文章文学论》文中指出两晋文章“出语必隽,恒在自然”,代表了两晋文学的最高成就。它与周代歌诗、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的地位一致,是两晋时期在中国文学史上的“一代之文学”。两晋文章兼具形式上的精美与思辨上的精纯,既是这个特殊时代的必然产物,又与两晋文人玄学思想的发展密不可分。两晋文章与两晋文人对后世的文学和文人都产生了广泛而深刻的影响。论文以两晋文章为研究对象,以两晋私家文语和语体文章为研究重点,以文学、思想和审美作为主要考察维度,力图通过观照两晋文章来理解两晋文人的思想与审美,明确两晋文章在我国文学史和思想史上的重要地位和深远意义。全文主要内容如下:第一章论说两晋文学的思想开篇。这一部分从魏晋易代中文士分道扬镳这个背景入手,以竹林七贤特别是阮籍、嵇康、向秀的文章为研究重点,通过分析他们的文章来揭示这一时期文人任诞背后的苦闷与反抗,并总结这一时期文人思想的转向。第二章考察西晋士风与西晋文章的形式新变。这一部分从西晋党争与士风的转变这个背景入手,重点关注二十四友这一文人群体的文学活动,以裴頠、郭象、潘岳、陆机的文章为典型范例分析本时期的思想新变与文学新风。第三章比照南渡前后的文章与文人心态变化。这一部分从仕与隐的选择,南与北的地域,上与下的地位三个角度论述了两晋文人过江前后的四种心理变化,从而明确衣冠南渡对晋人思想的重大影响。第四章分析东晋玄佛合流的新风与东晋文风的清雅化。这一部分从东晋的荆扬之争、南北之争的内耗与偏安的时代风气入手,论述东晋玄佛合流思想背景下的文章理论与创作及本时期的文学活动。将陶渊明的文学成就、审美倾向和精神格局进行专门论述,从而明确其作为两晋文学、思想与精神集大成者的重大意义。第五章总结两晋文章与两晋文人的后世影响。这一部分将总体论说与例证分析相结合,论述两晋文章作为有晋“一代之文学”的历史地位和两晋文人对后世的深远影响。论文最主要的研究方法是文本分析法与历史分析法,辅之以目录分析和地理分析法。此外,论文在考察部分问题时运用了音乐学和中医学等学科的相关知识和分析方法。文中包含如下创新点:首先,将语体文章纳入两晋文章中进行研究。这不仅丰富了研究对象,也是思路上的创新。其次,从六朝之中将两晋独立出来,将之看作一个整体。通过文章观照两晋文人的思想、情感与审美发展史。此外,研究者多谓魏晋风流“越名教而任自然”,事实上,魏晋文人生活非但不“自然”,反而颇多矫伪之气。与其说两晋文人生活自然化,不如说两晋文人生活艺术化。从两晋文章中将两晋文人风采尽力还原,而非人云亦云,也是本论文的创新之处。提到两晋文人时,人们最先想起的除陶渊明外,往往便是两晋文人群体性格上的种种亏缺。说到两晋文学,人们大多关注的是两晋的诗歌,而对两晋文章的关注远远不够。因之,论文在两晋文学研究乃至中国古典文学研究上均具有重要的理论意义。
李春霞[3]（2019）在《傅玄研究》文中提出本文以傅玄为研究对象,是因为傅玄是魏晋之际重要的作家代表,他不仅创作了以儒家思想为主的子书《傅子》,而且有数量较多的诗、赋、文等文学作品存世。历来对傅玄的研究,关注局部的较多,系统化研究的较少。因此,对傅玄进行综合性研究还存在较大的空间。本文除绪论和结语外,分为上编傅玄及其《傅子》研究和下编傅玄文学创作研究两大部分,各四章,共八章。第一章傅玄人格精神、任职和着述情况考论。傅玄人格精神具有崇儒尚学、奖掖后进,务实建言、机敏通变,刚直火暴、缺乏雅量的特征。其人格精神的形成除受傅氏家风传承的影响外,还与个人经历的地理文化环境密切相关。傅玄一生经历汉末、曹魏和晋初三个时期,高平陵政变之后,他在学术背景的相似性以及利益一致性的双重作用下转投司马氏集团。他务实建言,对时政多有匡扶,实现了由寒素位至通显的人生逆转。傅玄着述丰富,不但着有数十万言的子书《傅子》,而且创作卷帙宏富的诗赋文集。但由于《傅子》与《傅玄集》在后期散佚严重,后人对其展开辑佚工作。《傅子》的辑佚工作开始于清代,辑本中较好的有方濬师本、叶德辉本、严可均本等,以严氏本运用最广。《傅玄集》的辑佚整理工作开始于明代,清代辑佚者在明人基础上又作了进一步的整理工作。第二章傅玄《傅子》创作环境与思想特征论析。《傅子》创作与当时的学术思想环境和社会政治环境密切相关。曹魏时文学自觉与文章地位的提高,对傅玄创作《傅子》起到极大的促进作用;魏晋时期,随着法、道等思想的抬头,儒学不再如两汉定为一尊,社会呈现出多元化的思想特征。《傅子》在思想上呈现出对各家思想兼容博取的特征,是与这一思想多元化的社会背景密切相关的;魏晋统治者不但重视法纪,多次讨论肉刑废兴问题,而且在人才任用上,针对汉末吏选弊端与魏初人才政策得失围绕才性“四本”问题展开讨论;同时,魏晋时两次政权更迭,基于政权建构的需要,这一时期的礼学建设成绩显着。以上内容也都在《傅子》中有重要反映。由于魏晋世风浮华,《傅子》在内容上具有明显的社会批判性特征。《傅子》虽具有对各家思想兼容的多元化特征,但在思想性质归属上,《傅子》具有以儒家思想为主体,并兼取名、法等其它各家思想的特征。第三章傅玄《傅子》与魏晋儒家政治思想。作为官方意识形态的汉代儒学,在汉末吏选危机、社会纲纪混乱以及两次党锢之祸中逐渐走向衰落。魏晋时,儒学虽不再处于一尊地位,但其在政治上的实际影响力并没有下降。针对汉末儒学弊端,一方面,傅玄等人吸收名、法思想,建立起德才兼备、量才与督责并重的新的人才吏选思想,对传统儒家人才思想的弊端进行了修正;另一方面,傅玄在前人对礼法、刑赏等问题讨论的基础上,援法入儒,建立起以儒融法、儒法相济的礼法政治思想,使魏晋儒家政治思想在具体政治实践中更加具有兼容性与通变性。从而更好地适应了新的时代要求。第四章傅玄《傅子》的文学特征。《傅子》具有浓郁的文学性,从《傅子》中直接体现的文学观点来看,具有明显的宗经意识与重视文采的特点。从《傅子》中不同体例内容来看,内篇属于政论文的部分,不仅具有主题明确、多种论证方法相结合的特点,而且具有构句之法形式多样、善于辩难与语言质朴朗畅的特征。其它有关“三国人物传记”的内容,在叙事思想上具有尚仁德、重信义;尚质实、轻巧言的特点;在叙事方法上具有直接叙事与推衍叙事相结合的特征。第五章傅玄诗歌研究。傅玄诗歌在主题上可以分为庙堂雅诗、女性主题诗、纪实诗与咏怀诗三个部分。傅玄是司马氏集团的得力干将,他本身博学解钟律,这使其成为西晋开国制礼作乐的不二人选。傅玄创作了数量较大的庙堂雅诗,这些诗歌具有颂美、劝谏与征实相结合的创作特征。傅玄女性主题诗歌具有关注视角深广、重视教化的创作特征。而且,傅玄柔婉情深的女性诗歌与其刚直、儒行的人格精神具有内在渊源上的一致性。傅玄纪实诗与咏怀诗真实、直接地表现了他的情感世界。与建安诗歌清刚劲健的充实之美相较,傅玄诗歌一方面在艺术感染力上呈现出“风力”下降的“力柔”趋势,这是傅玄诗风不同于建安诗歌的地方;另一方面,在诗歌创作中,傅玄重视人工“思力”而使其诗歌呈现出“采缛”的特征,这对西晋诗风的形成具有明显的导引意义。第六章傅玄辞赋研究。傅玄现存辞赋约六十篇,内容以咏物为主。在汉魏求实诚、讲真美的世风与魏晋尚实才、重博物的时代风气影响之下,傅玄辞赋在内容上具有明显的征实化特征。魏晋之时,随着文士生命主体意识的觉醒和文学自觉的出现,这一时期的文学作品在题材上逐步贴近文士自身的日常世俗生活,在创作上更加注重艺术技巧的展示,从而使文学作品呈现出世俗化、繁缛化的创作倾向。傅玄辞赋中出现的世俗化、精致化的创作特征正是在这一背景的影响下显露出来的。傅玄辞赋体物细腻,重视生活气息和情趣等特点,不但对汉代咏物赋有所超越,而且也影响到西晋咏物赋的风貌。魏晋时期诗歌句式与散文的骈偶化文风对赋体创作也产生了很大影响,建安时已经出现杂言诗句入赋体的现象,魏晋之际傅玄的赋作中更是较早的出现了以整齐的七言诗句入赋体的现象,这对刘宋之后大量诗体赋的出现产生了重要的影响。第七章傅玄散文研究。本章主要以傅玄创作的箴、铭、奏疏和赋序为研究对象。傅玄箴、铭文大部分作品延续了这一文体传统的警戒功能。由于傅玄是一位较为传统的儒者,他大量的箴、铭作品均表现出君子戒己修身的内容特征。这与《傅子》中表现君子修身的内容可以相互发明。傅玄箴、铭作品整体上体现出温润义雅的艺术特征。值得注意的是,傅玄的铭文作品,在大部分延续传统的规诫功能以外,又有部分作品表现出较单纯的赋物写景新功能,在这部分题咏式铭文作品中,传统的铭刻行为开始弱化,作品整体上呈现出由非文学应用文向文学美文过度的特征。傅玄奏疏文在内容上主要是针对时弊提出的建议和具体的改进措施,体现了傅玄的儒家忧世情怀与务实作风。第八章傅玄文学理论研究。傅玄文学理论主要表现在文学创作论与文体论两个方面。傅玄的文学创作思想主要体现在“承流而作”与“引源而广”两个方面。“承流而作”侧重宗经与模拟,“引源而广”注重通变与创新。受其影响,傅玄在文学创作上呈现出模拟与创新共存的特点。此外,在文学创作倾向上表现出教化与娱乐兼具的特征。而且,不同文学体裁表现的侧重点也不同。再者,魏晋时期,傅玄较早在其作品序文中表现出对文体的关注,并形成了系统的文体论。傅玄文体论的生成与其重视模拟的文学创作特征密切相关。而且,傅玄文体论在研究内容上已涉及到源流论、风格论、作家作品论等方面,在研究方法上已具有“原始以表末、释名以章义、敷理以举统、选文以定篇”的最初形态,已初步架构起文体论研究的基本范式。傅玄文体论对之后的文学批评着作产生了较大的影响。
梁雅阁[4]（2019）在《西晋大赋研究》文中认为大赋在中国古代文学史上具有极其重要的地位。从文体特点上看,“极赋能事在于长篇”,大赋充分体现了赋体“铺采摛文,体物写志”的特点;从文体功用上看,大赋“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝”,有经世济用之能;从文体风格上看,大赋“体国经野,义尚光大”,被称为“雅颂之亚”。故而大赋被历代的赋学研究者视为赋体的正宗。西晋不仅是大赋文学的复兴期,还是大赋发展转变的关键期。它处于大赋文学演变中承前启后的重要阶段,赋家一方面承继了汉大赋旧有的题材与手法,另一方面革除了汉大赋的弊病,完善了大赋的艺术手法,拓展了大赋文学的艺术空间,使东汉后期趋于衰落的大赋文学焕发出新的生机,并为东晋、南朝大赋文学的发展开辟出新的道路。本文将以西晋大赋为独立的研究对象,综合运用文史互证、纵向比较、数据统计等研究方法,全面揭示出西晋大赋在题材与艺术上的新变,并对蕴含在大赋中的文学、文献、文化价值作深入的挖掘。全文共分为以下几个部分:绪论部分通过梳理古今学者对西晋大赋的研究现状,明确研究可以参考借鉴的学术成果以及本论题尚可努力的空间。第一章主要考察大赋的发展与西晋大赋的创作背景。首先通过对历代文献资料的梳理,从中找寻与“大赋”“小赋”相关的论述,去异存同,对大赋文学做出较为合理的界定。总体上看,大赋具有规模庞大、宏大叙事、铺陈夸饰三个方面的特点。叙志类的长篇亦当归为大赋,刘勰认为“序志”赋属于“鸿裁雅文”,周振甫以张衡《思玄赋》释“序志”便是证明。其次从赋史的角度考察西晋之前大赋文学的发展概况,将其分为两汉、三国两个阶段,结合典型作品探讨每个阶段大赋的重要题材与艺术风格。两汉大赋的题材主要有畋猎、郊祀、京都、宫殿四类;三国的大赋题材主要有都邑、战争、畋猎、宫殿四类。最后从横向的角度出发,考察西晋的时代环境、文士心态、赋作接受对大赋创作的影响。分合治乱的政局、儒学玄学的消长以及大赋接受主体的迁移都与赋家的内容抒写密切相关。第二章主要论述西晋大赋的题材类型。由于时代环境的巨大变化,西晋文士逐渐脱离经学的禁锢而使心灵趋于自由,赋家用更加开阔的艺术胸襟来感受自然、社会与人生,开拓出更加广阔的艺术空间,极大地丰富了大赋的题材类型。本章主要将西晋大赋的题材分为都邑宫殿、畋猎礼制、纪行叙志、天象地理、文学艺术五个方面,详细地分析了各类题材作品的思想内容,对西晋的大赋作品做全面细致的解读。第三章主要探讨西晋大赋的承续与变迁。第一节从文学史的角度论述西晋大赋对汉魏大赋的继承与创新。首先从题材上看,西晋大赋既有模拟,也有开拓。西晋大赋或拟中求变,在模拟传统题材中追求创新;或化整为零,由京都大赋分解出新的大赋题材;或踵事增华,推进小赋题材向大赋拓展;或另辟蹊径,开创出新的大赋题材。其次从艺术形式上看,西晋大赋的艺术技巧不断改进和完善,主要表现在体物细腻、情景交融、用典繁巧、排比精妙等方面。最后从文体功能上看,西晋大赋既承担有颂美讽谏的功能,同时也凸显了抒发情志的功能。第二节从文体渗透的角度探讨了西晋大赋与诗歌、骈文文体的融合。一是西晋大赋吸收了诗歌的精神,赋家在创作中融入情感的因素,注重声韵和炼字;二是西晋大赋中对句比重增加且更为严整,还出现了大量的隔句对,大赋与骈文的发展趋于合流。第四章主要挖掘西晋大赋的价值。第一节为西晋大赋的文学价值。一方面西晋大赋具有很高的文学审美价值,从内容上看,它体物缘情、真切动人,从形式上看,它繁文缛采、瑰丽多姿;另一方面西晋大赋影响巨大,不仅影响了西晋小赋、诗歌的创作,还对后世辞赋乃至整个文学史的发展都有深远影响。第二节为西晋大赋的文献价值。西晋大赋全面展现了魏晋时期的帝京风貌、生动描写了礼仪制度、真实记录了地理方位。第三节为西晋大赋的文化价值。西晋大赋反映了西晋时的儒家政教、谶纬思想、社会风尚和民俗文化。
魏宝卿[5]（2019）在《宋代状元“入戏”现象研究》文中认为宋代是中国戏曲发展的关键时期,也是中国科举文化发展的重要时期。宋代科举制度所产出的状元被塑造成的艺术形象不仅出现在宋代剧作中,而且在后世剧作中也绵延不断,对后世戏剧的发展产生了重要影响。本文拟对宋代状元“入戏”这一现象进行整体考察,在分析人物本事和文学形象的基础上,着重探究状元“入戏”的必然性,并进一步关注状元“入戏”在中国戏剧史上的独特意义。以期更加深入理解文学的艺术创作手法与发展规律。本文共分六部分。第一部分:阐述宋代状元“入戏”现象的研究缘起和意义,再对研究现状进行总结分析,接着界定状元“入戏”概念,并对本文研究过程中所采取的方法进行说明。第二部分:首先分析宋代科举制度的背景。其次,重点从历史写实、笔记小说、文学作品三方面着手,梳理宋代“入戏”状元的形象,并对涉及到本文状元的戏曲作品做相关概述,以说明戏曲作品中的状元形象有迹可寻,与历史上真实的状元存在一定的联系。第三部分:不同时期的作品分析。不同时期的作品呈现出不同的特色,联系宋、元、明、清时期的社会背景,对作品所呈现出的特点进行归纳分类,并进行深入分析。第四部分:探析状元“入戏”的原因,从历史人物本身、科举文化对艺术的影响、创作者和受众者等方面着手,剖析状元“入戏”的最直接的因素。第五部分:论述宋代状元“入戏”现象在戏剧史上的意义。不仅丰富了戏剧题材,而且影响了状元戏中人物形象的塑造,最重要的是提供了解读戏曲作品的方法,即阐述了历史人物向文学形象的演变规律、文学与史实的关系。在戏剧史上具有重要意义。结语部分说明,宋代状元“入戏”现象并不是一种偶然现象,是戏曲文化发展的必然结果,并呈现出一定的规律性,对解读相关文学作品有一定的帮助。
洪文莺[6]（2019）在《两晋文学版图的演变及其文学史意义》文中研究表明两晋之交发生了中国历史上第一次大规模的、自北向南的大移民,同时也是中国文学发展产生新变的重要时期。以往对两晋文学的研究多偏重时间维度而忽视空间视角,因此,本文通过细致梳理两晋文人的流动轨迹、考察文学中心的聚散与迁移,来勾画、还原两晋156年间文学版图的变迁,探析其演变的内在逻辑及文学史意义。本文利用《晋书》《全晋诗》《全晋文》《世说新语》《中古文学系年》《中国数字方志库》等文献或数据库,先对两晋265位可考文人的籍贯、生卒、南北地域归属、移民代际属性、姻亲交游关系、主要文学作品,进行细致的考录与制表;再以文人迁移轨迹、五大文学中心的聚散与互动为研究主线,以东晋外部视角的“南北差异与融合”、东晋内部辖域的“东西交游与互动”为逻辑暗线来考察两晋文学版图的演变;最后聚焦于这两大方向上双重文学轴线的交融及影响。本文主要的创新点如下:对两晋文人静态分布、动态迁移轨迹、文学创作等信息的细致梳理、统计;确立了两晋陆续产生的洛阳、建康、会稽、江陵、寻阳五大文学中心;考察了两晋文人流动促成的南北文学轴线、东西文学轴线,重点探析了前人关注较少的江陵文学中心及东晋东—西“文学走廊”的形成与影响;分析了两晋文学版图的内在结构、演变逻辑及其文学史意义,尤其关注于由会稽之“山水文学”、寻阳之“田园文学”产生的两大原型空间。西晋文学中心洛阳吸纳了中原本土和吴蜀灭亡后的北上文人。南人的遗民身份在洛颇受轻视,当时重要文学团体“二十四友”的人员构成中,也以北人为主。洛阳文学以“忧生”为主题,文风华丽、讲究形式,但对人生短暂、痛苦、出路的反思也显得空前频繁与深刻。从文人情感哲思的深度、艺术风格上的绮靡来看,它为南渡后建康文学的发展做了重要铺垫。东晋前期,建康文学中心的形成促进了南北文人的融合、建立了“南—北”方向的文学轴线。但当时南北文人的差异并不如预想的鲜明。因为南方本土的八大世族中,除顾家为越族后代,其余世族的祖先多在战乱的东汉末就开始南亡江左,他们的家学传承本身就是北方的中原文化。加之他们此前即有北上洛阳出仕的经历,“南人北化”的融合、趋同现象早已有之。但“北人南化”现象此时则很凸显,他们对自己的身份认同、对江南本土文化的吸收,都随着移民代际数量的增衍而变化。建康文学以“中兴”为主题,多有歌颂东晋政权中兴的赋作。东晋中期,先后形成了会稽、江陵两个重要的文学中心——但后者长期受到学界的忽视。会稽文学中心在两晋历时最长,而江陵文学中心也与其并存了20年之久。它们分属东晋的东、西部而差异明显:东部文人多为高门世族,仕途起点很高,西部文人多位寒门庶族,仕途前景无望;东部属故吴越地域文化、司马朝廷的皇室势力范围,西部属故荆楚地域文化、荆州刺史的权臣私辖范围;西部以“嗟时与应制文学”作品为主——有方志地记、宴集诗赋、山水游记、私家史传等多元题材的作品,而东部以“玄言与山水文学”作品为主——前期盛行玄言诗、后期受西部文学影响加速了向山水诗的转变。东、西部文人双向的流动主要通过走访、征辟、出使等方式实现,在江陵与东部建康、会稽之间形成了“东—西文学走廊”。尤其典型的是东部兰亭诗人与西部桓温幕府文人之间的频繁互动:西部文人的东迁与东部文人的西游,共同促山水文学的勃兴,他们是西部“地志—山水”的诗化倾向的东传媒介。而东部山水文学推崇“以形写神”、“应目会心”、“山水以形媚道”等论,兼容、内化了南渡而来的玄风,拥有“玄言—山水”的玄化倾向——于是在模山范水之中多了玄远的雅致与隽永的意蕴。山水描摹从用于比兴到用于寄情,从追求绘形的写实、再现到追求写真之外的神韵,催生了中国山水文学独特的审美意境。东晋后期,文学中心转向了特殊的江州寻阳:它处于东、西部文人双向流动的必经之地,是“东—西文学走廊”的中部,也是东、西部文学辐射力交汇的中心点。以慧远为首的白莲社、以陶渊明为首的寻阳三隐、以四世隐居庐山为耀的翟家高士,都促成了寻阳文学中心以“宗教与田园文学”为创作主题。对比寻阳的游庐山诗文与会稽的兰亭雅集诗文,可以发现,山水文学因文人的隐逸——从此前偶尔的登临游览到日常深入地接触自然,开始衍生出充满质朴情趣的田园诗,从此“归园田居”与兰亭的“流觞曲水”一样成为一种文人可选的生活方式。南北、东西两条文学轴线的交融,促成了寻阳文学中心的兼收并蓄、繁荣兴盛。最后,探讨两晋文学版图演变带来的深远影响及文学史意义。五大文学中心的时空演进划分为两个层级:一是西晋洛阳、东晋建康文学中心,皆因依托于首都而具有更强的文学吸引力凝聚力,所不同者,西晋洛阳始终如一,而东晋建康则先强后弱;二是东晋会稽、江陵、寻阳文学中心,皆依托于州级城市,其文学吸引力凝聚力则因时而变,各不相同。其间的时空演变主要凝聚为以下三重取向:创作追求上的从伦理教化转向山水审美;创作主体上的从群体走向个体;创作重心上的从外在事物转向文人内心。从北方洛阳到南方建康,然后延伸至会稽形成的南北文学轴线,与从东部建康、会稽到西部江陵形成的东西文学轴线一起,交融并进而促成了寻阳文学中心的崛起。而会稽、寻阳也分别代表了承载中国“山水文学”与“田园文学”崛起的两大原型空间,为后世中国文学贡献了极其重要的两大主题。
林宗毛[7]（2018）在《潘岳、潘尼年谱汇考》文中研究表明中古士人“寡头政治”的形成很大程度上决定于“文化基因”的传承,“学在家族”的现象几乎成为了中古士族的一种普遍倾向。潘氏家族在魏晋虽未跻身于高等士族之列,但由于辈出名宦,尤其是汉末着名文士潘勖的出现,开启了潘氏家族以文立世的家风,这就为潘氏家族在此后涌现出两潘等文采之士预示了先兆。潘岳（247-301）,字安仁,西晋本土着名文人,与陆机并称“潘陆”。官至黄门侍郎,后亦称为“潘黄门”。潘尼（246-311）,字正叔,汉末着名文人潘勖之孙,位终于太常,故亦称“潘太常”。潘尼是潘岳从子,与潘岳并以文章见重当时,因之而获誉“两潘”。两潘皆出于荥阳中牟潘氏家族,先天接续着家族文化的优良基因,成为了西晋诗坛的着名文人,与来自南土的“二陆”双峰并峙,形成了西晋文坛上稀见的一道亮丽景观。对于两潘的研究,多集中于二人文学现象的阐发,这些阐释性的着作对于两潘作品内容的探讨固然功不可没,但其中鲜有从两潘基本生平着眼,脱离了“知人论世”的常轨,便难免显得“高谈阔论”。虽然间有谱牒类研究着作的产生,但亦不能给我们呈现出两潘各自完整的人生,有很多地方值得我们再去补苴罅隙。故笔者拟着两潘年谱汇考,在广泛集材的同时,兼择前贤的成果,且不忘于纵横捭阖中提出自己的肤见,期冀站在前人的肩膀上去完善两潘的人生图景,我想这不仅为我们全面认识两潘构建了丰富、直接和可靠的材料库,也进而为我们讨论两潘文学等各方面提供了坚实的依据。基于此,本年谱立足于各类文献与前人成果,将相关材料尽可能搜集完备,采用“文本细读”和“竭泽而渔”的方法以考其详,力图完成以下几个层面的研究:一、弄清历史真相,对谱主的生平、仕历、创作与交游做出详尽切实的考证;二、解决争议问题,对史料中互相龃龉、前人研究中尚有争议之处做出进一步的考释与论述本谱分为四个部分:一、绪论:选题说明、研究综述、研究方法与本谱创新点;二、前言分为二章:第一章为两潘家世考证,涉及两潘先世及父祖辈、同辈、后辈等相关情况的考证;第二章为两潘评传,以史料为基加之自己对两潘的理解以叙述两潘各自的人生道路与仕宦经历;三、年谱:采用编年体编纂谱主的生平事迹并加以考证论述;四、附录四种,第一为两潘着录辑要;第二为各家评论辑要;第三为新见两方隋唐时期潘岳后嗣墓志;第四为两潘杂考,考述正谱中不便纳入但实与两潘忧戚相关的一些史事或逸闻。
董宏钰[8]（2017）在《苏轼诗歌对《昭明文选》的接受研究 ——以宋人注苏诗为视角》文中指出《文选》又称《昭明文选》,由南朝梁昭明太子萧统主持编定,是我国文学史上现存最早的诗文总集,收录了从先秦到南朝梁之间一百三十余位作家的七百六十多篇作品。几乎囊括了当时所能见到的诗文菁华,被后人视为总集之首、文章渊薮。《文选》不仅在当时,而且对后世的文学、文人都曾产生相当深刻、广泛地影响。先贤对于唐代与“文选”的研究成果已经相当丰硕繁富,然而论及宋代与“文选”文学方面的研究相对较为沉寂。普遍认为宋代是“选学废矣”低谷时期,历来不是学界研究的热点、重点,关注不多,成果较少。专门对《文选》与宋代诗歌之间接受和影响关系研究、《文选》对宋人诗歌创作影响的个案研究论文鲜见,着作更为凤毛麟角,这正是需要我们去挖掘研究的地方。本学位论文选取被传统“文选学”界视为“衰落”的宋代作为一个独立研究的时期,以中国文学的集大成者、宋代文学的翘楚——苏轼的诗歌为研究个案,以现代“文选学”视角下的“《文选》接受”为着眼点,结合注释学、文字学、训诂学、接受学的相关研究成果,并以“宋人注苏诗”为主要参考文献并且结合清人对苏诗的注释,来分析苏轼诗歌对《文选》的接受。通过对苏轼诗歌的句式、句法、典故、词汇、结构、体式等方面的分析、归纳、总结,来与《文选》中的作品建立某种联系,力求发现、找到苏轼在诗歌创作上对唐代文学接受以外的以《文选》为代表的汉魏六朝文学的接受、借鉴情况,以期能从接受视角探析苏轼对《文选》接受方式与转化内涵所产生的原因及其内在规律,提升我们对《文选》在天水一朝流传与影响的理性认知。有鉴于此,本学位论文以《苏轼诗歌对<昭明文选>的接受研究》为题目,以文本精读、宋人注释、清人注释和电子检索手段相结合,详细梳理苏轼全部诗歌的2700多首作品。本学位论文共分四大部分,自分述如下:第一部分:“绪论”部分,简要论述苏轼诗歌对《文选》接受研究的目的、意义,研究材料、方法以及国内外研究现状等。第二部分:上编,分为三章,主要是从整体上对宋代“文选学”进行综合考察,以及从宏观上探讨苏轼对《文选》的接受。第一章,宋代“文选学”概述。首先,从时代背景的角度考察宋代“文选学”发展的情况。分别探讨隋唐“文选学”兴起的原因、《文选》在宋代接受的社会条件等两个方面;其次,梳理考证《文选》在唐宋两朝经典化地位的确立过程。唐宋时期《文选》经典化地位的形成,在“文选学”发展史上具有重要的影响,它对于明清时期“文选学”高潮的再次出现和《文选》经典地位的再次确定,奠定了坚实的基础。第二章,宋代“文选学”背景下的宋人诗词创作。首先,对宋代“文选学”几个问题进行考辨:分别考辨宋人借鉴《文选》的问题、宋人注宋诗与《文选》的关系等两个方面;其次,探讨《文选》与宋人诗词创作的关系,通过文本分析的方法考证两宋文人对《文选》的学习和评价、两宋文人诗词创作对《文选》接受、借鉴的方式等方面问题,不求面面俱到,但求从几个不同的角度提出一些值得思考的问题。第三章,从宏观上探讨苏轼对《文选》的接受。首先,从苏轼科举考试的经历来考察其对《文选》的接受:分别考察北宋初到“熙宁变法”前期科举考试制度的变革与《文选》的传播、北宋科举考试制度对苏轼所受教育的导引作用等两个方面;其次,探讨苏轼对《文选》的评价及对《文选》的接受等内容。可见,苏轼对《文选》的接受带有一定的应试目的,正是为了应试科举而煞费苦心,在潜移默化中对《文选》就烂熟于心,其诗歌创作受《文选》影响也在情理之中。第三部分:下编,分为六章,在上编的基础上,重点论述苏轼诗歌文本对《文选》接受的艺术表现,通过对苏轼诗歌的定量分析,发现、找到苏轼对《文选》接受、借鉴的原因及其内在规律。此部分为本文的重点。以时间为线索,把苏轼诗歌创作分为六个时期,每一个时期为一章,分别探讨苏轼早期;凤翔时期;杭、密、徐、湖州时期;黄州时期;元佑时期;岭海时期等六个时期创作的2700多首诗歌作品与《文选》诗文做定量分析。努力揭示出苏轼借鉴《文选》的方式,从苏轼对先唐文人形象及作品直接的引用;对《文选》字面、句意形式的语典借鉴;对《文选》语句的化用、反用（翻案法）、事典以及意象等方面的量化分析苏轼所受《文选》的影响,探讨其规律,勾画其发展脉络。第四部分:结论。通过对苏轼诗歌与《文选》关系的研究,可以透视宋代诗歌发展与汉魏六朝文学传统之间内在关系的一个重要的视窗。从本学位论文研究可以发现,《文选》对苏轼诗歌创作产生了不可忽视的影响,主要表现为两个方面的特征:一、苏轼诗歌创作对《文选》语典、事典、意象等方面的接受、学习,是苏轼诗歌受《文选》影响最为直接的表现,同时也是最为重要的表现形式;二、苏轼诗歌创作对《文选》承传创变与宋代新诗格的定型确立关系紧密。苏轼广泛、自觉、主动地学习以《文选》为代表的汉魏六朝的文化和文学传统,吸收其艺术经验、掌握其艺术规律,根据自己和时代的需求,创作出属于自己、也属于自己时代的艺术典范,从而更好的反映出自己独特的生活、生命体验,对宋调的最终确立以及对后世诗歌的发展都产生了重要、深远的影响。
张刚[9]（2015）在《三张文学研究》文中进行了进一步梳理“三张”指西晋的三个着名文学家张载、张协和张亢。由于他们的文学思想和创作主张具有相似性且是兄弟,故将他们放到一起进行研究。钟嵘《诗品·序》评道:“太康中,三张、二陆、两潘、一左,勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。”由此可以看出西晋时期文学创作的活跃。资料显示,在西晋时期,朝野动荡,文人大都有人生苦短的思想,到了太康时期,社会较为平静,文学的到迅速发展,总体成就较高,尤其像左思、陆机和潘岳等,他们给当时的文风注入了新的活力,也代表着这个时期的文学成就,但这一时期的整体文风多讲求繁文缛节,追求华丽。“三张”在西晋太康时期较左思、陆机他们影响较小,往往被人忽略,其实他们文学创作也很有研究价值。张协的诗被钟嵘定为上品,可见其有很高的文学价值。张载的诗虽被钟嵘评为下品,但这是钟嵘站在他自己的角度评判的,事实上,从整个文学史的角度分析,张载的诗也有自己的特点,尤其是他的赋、文等成就相对较高,后来的学者对张协的研究比较多,张载、张亢相对较少。总的来看,“三张”文学研究虽然一直没有大的进展,但大多数文学史也都会涉及他们。以前关于三张的研究较为分散,笔者认为把他们作为一个文学团体或者文学家族来研究,将会有新的发现,故本文将借鉴家族研究的一些方法对三张文学展开研究工作。本文主要分为四个部分:引言部分主要对三张文学研究的相关概念进行考证界定,并对他们在太康文学史上的地位进行总的评价,同时对三张文学研究成果简单梳理,研究现状进行分析。第一章“三张家世生平概述”,主要从家族文学的角度入手,探讨三张的生活背景、人生经历、人际交往、文学创作等方面的内容,并剖析三张文学团体繁荣的原因。第二章“三张的文学成就”,是本文的重点,首先分析他们的文学思想,然后分别对张载、张协、张亢的诗、赋、文等进行研究,通过对比分析、作品研读等方式探究三张的文学风格、文学成就。第三章“三张的文学创作主张及影响”,重点分析总结三张文学创作的共同主张,并简要分析三张文学对后世的影响。结语将对本文的主要研究内容作简要总结。
付佳奥[10]（2015）在《大历诗与文学史上的共性和个性》文中提出二十世纪九十年代以来,大历诗的研究已经从点发展成面,有了对大历诗风宏观的认识。对大历诗人的行迹和创作上的考证、诗歌面貌和艺术成就的批评这两大方面都有了十分重要的成果。利用这些前人丰富的研究成果就好像站在巨人的肩膀上,也许可以再深入一步。本文旨在回到天宝以后、贞元以前这一段历史时期,通过分析诗人们不同的创作选择、创作动机来看大历诗,着重于不同的大历诗人的特别之处以及他们在面临问题和矛盾的时候所做出的有代表意义的决定,来分析唐诗是如何在温和地新变的。大历诗得到的评价一直不能算高,其水平当然也很难与盛唐、元和这些黄金年代相媲美,但它所处的时间节点我却认为有相当重要的意义,尤其是借鉴意义。在一个“唐朝梦”濒临破碎的时代,大历诗人在矛盾与困惑中前行,披上又脱掉各种各样的外衣,最终给出一个真实的自己。以往将大历与盛唐、元和相比,更注意的是在盛唐和元和的标准下,大历是什么样子。也许换一种眼光,以大历以往的研究为基础,先观察其间具有代表性的诗人在诗歌创作上所作出的选择,再看这些选择如何作用于群体面貌也是进一步研究大历诗歌的一种方法。同样的,还有群体共性对代表诗人诗风形成的另外一个方向的影响。文学史上,共性与个性之间存在着微妙的联系,对于这个问题,大历诗也可以说提供了极好的研究材料。
二、论张协人生道路与人格精神（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论张协人生道路与人格精神（论文提纲范文）
（1）魏晋饮食文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究现状 |
| 第一章 魏晋饮食文学概况 |
| 第一节 丰富的日常饮食 |
| 一、主食类 |
| 二、蔬菜类 |
| 三、水果类 |
| 第二节 盛美的宴饮集会 |
| 第三节 独特的岁时节令 |
| 第二章 诗赋中的饮食书写 |
| 第一节 诗赋中饮食的功用 |
| 一、反映生活 |
| 二、抒情言志 |
| 三、表达情趣与审美 |
| 第二节 酒赋主题的变迁 |
| 第三节 隐士诗文的饮食书写 |
| 第三章 笔记小说中的饮食书写 |
| 第一节 《搜神记》中的饮食书写 |
| 一、沟通鬼神 |
| 二、显示怪异 |
| 三、提供线索 |
| 四、塑造人物 |
| 五、展现孝行 |
| 第二节 《世说新语》中的饮食书写 |
| 一、彰显风度 |
| 二、表现豪奢 |
| 三、展现才能 |
| 四、表达情趣 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| (一) 魏晋南北朝饮食诗条目表 |
| (二) 《世说新语》饮食条目表 |
| (三) 《搜神记》饮食条目表 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）两晋文章文学论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 相关概念的界定与明确 |
| 一、两晋起止时间 |
| 二、两晋文章的范围 |
| 三、本文对“文学”一词的理解与讨论范围 |
| 小结 |
| 第二节 两晋文章文学研究综述 |
| 一、两晋文章宏观性文学研究 |
| 二、两晋文人心态与文艺综合研究 |
| 三、两晋文章相关专门文学研究 |
| 四、两晋文章文献资料整理 |
| 小结 |
| 第三节 论文研究方法、目标和创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究目标 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 广陵绝响与两晋文学的思想开篇 |
| 第一节 魏晋易代与文士的分道扬镳 |
| 一、司马氏夺权引发的思想裂变 |
| 二、嵇书绝交:文人与士人的分化 |
| 三、向秀失途:文人向士人的回归 |
| 第二节 任诞背后的苦闷与反抗 |
| 一、竹林文人:当时任诞的群像 |
| 二、阮籍佯狂:行不对心的悲怆 |
| 三、嵇康疏放:心口不一的狷狂 |
| 本章小结 混乱之中的文人思想转向 |
| 第二章 西晋士风与西晋文章的形式新变 |
| 第一节 西晋党争与士风的转向 |
| 一、西晋立国以来的朝局分庭 |
| 二、二十四友:貌同神异的短暂浮华 |
| 三、金谷之集:自我觉醒的别样风雅 |
| 第二节 西晋文章思想与艺术的新变 |
| 一、东施效颦:从行事任诞到放纵欲望 |
| 二、破而后立:从裴頠崇有到向郭注庄 |
| 三、妙笔逞才:从华章繁缛到理论之光 |
| 本章小结 短暂安宁中的纤巧玄思 |
| 第三章 南渡前后的文章与文人心态变化 |
| 第一节 从和平时的不问国事到战乱时的匡世救亡 |
| 一、临危受命匡扶国邦的国士心态 |
| 二、戎马倥偬乱世救亡的英雄心态 |
| 第二节 从和平时的积极入世到战乱时的隐遁山林 |
| 一、战乱之前的入世心态 |
| 二、战乱之时的避世心态 |
| 第三节 从北上文人的不得遂志到南渡文人的委屈慷慨 |
| 一、南渡之前:北上南人的备极辛酸 |
| 二、南渡以后:北方文人的委曲求全 |
| 第四节 君权与父权在文人心中的淡化 |
| 本章小结 衣冠南渡对晋人思想的影响 |
| 第四章 东晋玄风与东晋文风的由绮至清 |
| 第一节 东晋偏安与再度奏响的玄远之音 |
| 一、东晋的官场对峙与偏安之风 |
| 二、玄佛合流:超逸绝尘的文章审美 |
| 三、兰亭之会:辉映千古的风雅情怀 |
| 第二节 陶渊明与两晋文学的精神格局 |
| 一、陶渊明的生平及其所处时代背景 |
| 二、集大成者:轻绮至极的返璞归真 |
| 三、有晋高风:仁民爱物的思想精神 |
| 本章小结 山水田园滋养的思想之光 |
| 第五章 两晋文章与两晋文人的后世影响 |
| 第一节 一斑见全豹:两晋文章的历史地位 |
| 一、两晋文章的特色 |
| 二、《芙蓉女儿诔》与曹雪芹对两晋文章气象的继承 |
| 第二节 一沙一世界:两晋文人的后世影响 |
| 一、《世说新语》中的两晋文人风骨 |
| 二、《王粲登楼》与郑光祖对两晋风神的追慕 |
| 本章小结 两晋文章与文人的重要意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）傅玄研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、研究目的、研究内容与研究方法 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究思路和方法 |
| 上编 傅玄及其《傅子》研究 |
| 第一章 傅玄人格精神、任职及着述情况考论 |
| 第一节 傅玄人格精神形成背景与表现特征 |
| 一、傅氏家风视阈下傅玄人格精神的形成背景 |
| (一) 傅玄家族谱系述论 |
| (二) 崇尚武力、果敢机智的远祖——傅介子 |
| (三) 勇敢、刚直、忠义的祖父——傅燮 |
| (四) 见识深远,恪守道义的父亲——傅干 |
| 二、傅玄人格精神形成的地缘性因素 |
| (一) 郡望北地 |
| (二) 出生于邺城 |
| (三) 避难于河内 |
| (四) 入太学于洛阳 |
| 三、傅玄人格精神的表现特征 |
| (一) 崇儒尚学,奖掖后进 |
| (二) 务实建言,机敏通变 |
| (三) 刚直火暴、缺乏雅量 |
| 第二节 魏晋皇权转移环境中傅玄的仕宦道路考论 |
| 一、曹魏时期 |
| 二、司马氏掌权时期 |
| 第三节 傅玄着述之着录与辑本流传考论 |
| 一、《傅子》着录、辑本情况 |
| (一) 唐代之前《傅子》着录情况 |
| (二) 唐代之后《傅子》着录情况考论 |
| (三) 《傅子》重要辑本考述 |
| 二、《傅玄集》着录及辑本情况 |
| (一) 着录情况 |
| (二) 总集、选集、类书选录情况 |
| (三) 明清人辑录情况 |
| (四) 诗歌补遗情况 |
| 三、傅玄其他着作辑录情况 |
| 第二章 《傅子》创作环境与思想特征论析 |
| 第一节 《傅子》创作的学术思想环境 |
| 一、文学自觉与文章地位的提高 |
| 二、魏晋子书着述风气的盛行 |
| 三、多元化的社会思潮 |
| 第二节 《傅子》创作的社会政治环境 |
| 第三节 《傅子》的思想特征 |
| 一、《傅子》思想的多元化特征 |
| 二、《傅子》思想的社会批评特征 |
| (一) 对奢靡无度社会风气的批判 |
| (二) 对虚诞谈玄、不婴世务的士人为官行为的批判 |
| 三、《傅子》思想性质考察与定位 |
| 第三章 傅玄《傅子》与魏晋儒家政治思想 |
| 第一节 汉末社会流弊与儒学的衰落 |
| 一、名实相乖的吏选之弊 |
| 二、法纪松弛之弊 |
| 三、党锢之祸加速儒学衰落步伐 |
| 第二节 曹魏政权对汉末社会弊病的反思与矫正 |
| 第三节 傅玄《傅子》对魏晋之际儒学的修正与丰富 |
| 一、魏晋之际人才问题的讨论 |
| 二、傅玄以德行为本、量才与督责并重的人才观的形成 |
| 三、傅玄之前关于礼、法关系的讨论 |
| 四、傅玄礼法政治思想的理论建构 |
| 第四章 傅玄《傅子》的文学特征 |
| 第一节 《傅子》的篇章特征 |
| 一、《傅子》篇章主题特征 |
| (一) 主题鲜明、篇首举题 |
| (二) 主题纯正,一以贯之 |
| 二、《傅子》篇章论证方法与特色 |
| 第二节 《傅子》的句法、辩对及语言特色 |
| 一、形式多样的构句之法 |
| 二、善于辩难的论说艺术 |
| 三、质朴朗畅的语言特色 |
| 第三节 《傅子》的叙事特色 |
| 一、叙事思想:尚仁德、重信义,尚质实、轻巧言 |
| 二、叙事方法:直接叙事、推衍叙事 |
| 下编 傅玄文学创作研究 |
| 第五章 傅玄诗歌研究 |
| 第一节 庙堂雅诗 |
| 一、庙堂雅诗产生的背景及创作情况 |
| 二、颂美、劝谏、征实兼具的内容特征 |
| (一) 颂美 |
| (二) 劝谏 |
| (三) 征实 |
| 三、古雅的艺术特征 |
| 第二节 女性主题诗 |
| 一、广深的关注视角 |
| 二、重视教化的创作倾向 |
| 三、女性主题诗歌创作与傅玄人格精神之关系 |
| 第三节 纪实诗与咏怀诗 |
| 一、纪实诗 |
| 二、咏怀诗 |
| 第四节 傅玄与魏晋之际诗风变革 |
| 第六章 傅玄辞赋研究 |
| 第一节 傅玄辞赋题材论 |
| 一、辞赋题材类型 |
| (一) 花木瓜果类 |
| (二) 动物类 |
| (三) 器物类 |
| (四) 天象时序类 |
| (五) 朝会都城类 |
| 二、辞赋题材特征及其影响 |
| 第二节 汉晋时代背景下傅玄辞赋创作特征论 |
| 一、汉魏世风转变与傅玄辞赋创作的征实化特征 |
| 二、魏晋文学自觉与傅玄辞赋创作的世俗化特征 |
| 三、魏晋华美文风与傅玄辞赋创作的精致化特征 |
| 四、汉晋诗赋文体互融与傅玄辞赋的诗化特征及导引意义 |
| 第七章 傅玄散文研究 |
| 第一节 重视警戒的箴文 |
| 第二节 规诫与题咏兼具的铭文 |
| 一、规诫性铭文 |
| 二、题咏式铭文 |
| 第三节 义多规镜的奏疏 |
| 第四节 形式多样的序 |
| 第八章 傅玄文学理论研究 |
| 第一节 文学创作论 |
| 一、“承流而作”与“引源而广”共存的文学创作思想 |
| 二、教化与娱乐兼具的文学创作倾向 |
| 第二节 文体论 |
| 一、模拟与文体论的生成 |
| (一) 重视模拟的时代风气 |
| (二) 拟作过程与文体论的生成 |
| 二、文体论的内容与影响 |
| (一) 文体论的内容 |
| (二) 文体论的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（4）西晋大赋研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 选题缘起 |
| 研究现状 |
| 研究方法 |
| 研究意义 |
| 第一章 大赋的发展与西晋大赋的创作背景 |
| 第一节 大赋义界之厘定 |
| 一、古人对于大赋特点的认知 |
| 二、现代学者有关大赋文体的论说 |
| 三、大赋的界定及西晋大赋存世情况 |
| 第二节 西晋之前大赋文学的发展 |
| 一、两汉时期 |
| 二、三国时期 |
| 第三节 西晋大赋的现实创作背景 |
| 一、时代环境 |
| 二、士人心态 |
| 三、赋作接受 |
| 第二章 西晋大赋的题材类型 |
| 第一节 都邑宫殿 |
| 一、赞美家国的京城都邑赋 |
| 二、颂今伤古的宫殿台阁赋 |
| 第二节 畋猎礼制 |
| 一、描写士人游猎的畋猎赋 |
| 二、记叙盛典节庆的礼制赋 |
| 第三节 纪行叙志 |
| 一、颂圣颂美的军旅纪行赋 |
| 二、深沉厚重的咏史纪行赋 |
| 三、阐发幽思类的叙志赋 |
| 四、政治讽喻类的叙志赋 |
| 第四节 天象地理 |
| 一、囊括万物的天象赋 |
| 二、气势雄壮的江海赋 |
| 第五节 文学艺术 |
| 一、别出心裁的论文赋 |
| 二、寓教于“乐”的音乐赋 |
| 第三章 西晋大赋的承续与变迁 |
| 第一节 西晋大赋对汉魏大赋的继承与创新 |
| 一、大赋题材的模拟与拓展 |
| 二、文学技巧的改进与完善 |
| 三、文体功能的延承与扩充 |
| 第二节 西晋大赋与其他文体的融合 |
| 一、对诗歌精神的吸收 |
| 二、与骈文发展的合流 |
| 第四章 西晋大赋的价值 |
| 第一节 西晋大赋的文学价值 |
| 一、文学审美价值的认定 |
| 二、西晋大赋的文学影响 |
| 第二节 西晋大赋的文献价值 |
| 一、帝京风貌的全面展示 |
| 二、礼仪制度的生动描写 |
| 三、历史地理的真实记录 |
| 第三节 西晋大赋的文化价值 |
| 一、儒家政教 |
| 二、谶纬神学 |
| 三、社会风尚 |
| 四、民俗文化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 西晋大赋统计表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）宋代状元“入戏”现象研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究对象的界定 |
| 1.4 研究方法 |
| 2 宋代状元“入戏”概说 |
| 2.1 宋代科举制度的背景 |
| 2.2 “入戏”状元及其作品概说 |
| 3 不同时期的作品分析 |
| 3.1 宋代负心剧及文化心理分析 |
| 3.1.1 科举制度的影响 |
| 3.1.2 创作群体的影响 |
| 3.2 元代寒士剧及文化心理分析 |
| 3.2.1 社会环境的影响 |
| 3.2.2 创作者的心路历程 |
| 3.3 明代文人仪式剧及文化心理分析 |
| 3.3.1 科举考试的催促 |
| 3.3.2 社会环境的影响 |
| 3.4 明末清初政治历史剧及文化心理分析 |
| 4 宋代状元“入戏”原因探析 |
| 4.1 历史人物的“入戏”潜质 |
| 4.2 宋代科举文化对艺术的影响 |
| 4.2.1 科举文化的影响 |
| 4.2.2 宋金杂剧院本中状元题材剧目的影响 |
| 4.3 创作者的影响 |
| 4.3.1 文人情感的宣泄与补偿 |
| 4.3.2 艺人为展现平民的思想情感 |
| 4.4 受众的接受心理 |
| 4.4.1 观众的审美需求 |
| 4.4.2 对状元及状元文化的崇拜 |
| 5 宋代状元“入戏”现象在戏剧史上的意义 |
| 5.1 丰富了戏剧题材 |
| 5.2 影响状元戏中的人物形象塑造 |
| 5.3 提供解读戏曲作品的方法 |
| 5.3.1 历史人物向文学形象演变的规律 |
| 5.3.2 文学与史实的关系 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）两晋文学版图的演变及其文学史意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、学术宗旨 |
| 二、成果借鉴 |
| 三、论文构架 |
| 四、创新体会 |
| 第一章 两晋文人数据统计与地理分布 |
| 第一节 西晋文人考录与地理分布特点 |
| 第二节 东晋文人考录与地理分布特点 |
| 第二章 西晋洛阳文学中心 |
| 第一节 在洛文人经历的南北迁移 |
| 一、曹魏入晋后有南游经历的洛阳北人 |
| 二、吴蜀灭亡后北上入洛的南人 |
| 第二节 南人北上洛阳后的交游与创作 |
| 一、南人入北的待遇与身份认同 |
| 二、南人在洛的交游与创作特色 |
| 三、“二十四友”中南北文人的构成与创作 |
| 第三节 洛阳文学中心强化的“忧生”主题 |
| 一、“忧生”主题下悲慨与华丽的文学风格 |
| 二、洛阳文学对东晋南渡后文学的影响 |
| 第三章 东晋初期建康文学中心 |
| 第一节 建康文学中心的形成 |
| 一、永嘉之乱与衣冠南渡的不同路线 |
| 二、“百六掾”成员与笼络南士 |
| 第二节 北人南下建康后的心态与南北差异 |
| 一、南渡北人的心态与身份认同 |
| 二、南北文人的差异与融合 |
| 第三节 建康文学中心凸显的“中兴”主题 |
| 一、建康文学中心绮靡与玄淡的双面风格 |
| 二、建康文学中心产生的影响 |
| 第四章 东晋中期会稽文学中心 |
| 第一节 苏峻之乱与建康—会稽中心的兴替 |
| 第二节 北人移民后代的江南本土情结 |
| 一、土断入籍与北人移民二、三代身份认同的变化 |
| 二、中原向心力的弱化与反对回迁中原 |
| 第三节 南北士族文人融合的兰亭雅集 |
| 一、兰亭雅集的成员关系与南北士族文人比例 |
| 二、东部兰亭诗人与西部荆楚文人的互动及影响 |
| 第四节 会稽文学中心的主题:玄言与山水文学 |
| 一、南渡玄风、西部摹景东传与会稽山水文学 |
| 二、南方吴越本土缠绵细腻的审美传统 |
| 三、南渡北人对江南民间乐府的吸收 |
| 四、会稽文学中心的深远影响 |
| 第五章 东晋中期江陵文学中心 |
| 第一节 西陲江陵文学中心的形成 |
| 一、“荆扬之争”与荆州西部中心地位的凸显 |
| 二、桓温对会稽、建康着名文人的强行征召 |
| 第二节 东、西部文学中心的鲜明差异 |
| 一、地域文化差异:荆楚故地与吴越故地 |
| 二、政治局势对立:荆扬之间中央与强藩的斗争 |
| 三、文人身份差异:西部寒门庶族与东部门阀士族 |
| 四、文学创作差异:题材与审美 |
| 第三节 江陵与东部会稽、建康文学中心的互动 |
| 一、桓温幕府中东、西部文人频繁的双向互动 |
| 二、江陵山水文学对会稽文学中心的东传与影响 |
| (一)山水文学创作时间的先后 |
| (二)东部主流诗歌从玄言到山水的转换 |
| (三)东部山水文学创作手法对西部的因袭与发展 |
| 第四节 江陵文学的主题:应制与嗟时文学 |
| 一、江陵中心应制文学之盛 |
| 二、江陵中心的“嗟时”主题 |
| 第六章 东晋后期寻阳文学中心 |
| 第一节 寻阳文学中心的形成 |
| 一、寻阳:东、西交汇的中心点与必经之地 |
| 二、孙恩之乱、佛道兴衰与会稽—江州的中心转移 |
| 第二节 文人流动对寻阳文学的重要影响 |
| 一、陶渊明在东、西部之间的流动及对其创作的影响 |
| 二、慧远与东、西、西北三地文人的交往 |
| 第三节 寻阳文学中心的主题:宗教与田园文学 |
| 一、慧远白莲社等人的游庐山作品 |
| 二、陶渊明在寻阳庐山下的隐逸及创作 |
| 三、寻阳文学对后世江南文学的影响 |
| 第七章 两晋文学版图演变的文学史意义 |
| 第一节 五大文学中心的时空演进 |
| 一、两大都城轴心的时空演进 |
| 二、三大文学亚中心的时空演进 |
| 第二节 两大文学轴线的相互交融 |
| 一、“南—北”方向文学轴线 |
| 二、“东—西”方向文学轴线 |
| 第三节 双重原型空间的深远影响 |
| 一、会稽—“山水文学”原型空间的影响 |
| 二、寻阳—“田园文学”原型空间的影响 |
| 结语 |
| 征引文献 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）潘岳、潘尼年谱汇考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 第三节 研究方法 |
| 第一章 两潘家世考 |
| 第一节 两潘家世考证 |
| 第二节 两潘父祖、同辈及后辈考 |
| 第二章 两潘评传 |
| 第一节 潘岳评传 |
| 一、早秀乡里 |
| 二、弱冠沉沦 |
| 三、晚景悲凉 |
| 第二节 潘尼评传 |
| 一、少闻乡里 |
| 二、弱冠而辟 |
| 三、晚至显贵 |
| 凡例 |
| 潘岳、潘尼年谱汇考 |
| 附录一:两潘着录辑要 |
| 附录二:各家评论辑要 |
| 附录三:新发现隋唐时期潘岳后嗣墓志 |
| 附录四:两潘杂考 |
| 一、两潘迁居考 |
| 二、两潘非兄弟考 |
| 三、“潘安”衍化考 |
| 四、潘岳“栖迟十年”考 |
| 五、中牟潘氏阶层属性考 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）苏轼诗歌对《昭明文选》的接受研究 ——以宋人注苏诗为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的目的、意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 二、研究材料、方法 |
| （一）研究的材料 |
| （二）研究的方法 |
| 三、国内外研究现状 |
| 上编 宋代“文选学”综合考察 |
| 第一章 宋代“文选学”概述 |
| 第一节 宋代“文选学”发展的背景 |
| 一、隋唐“文选学”兴起的原因 |
| （一）《文选》学源于《汉书》之学 |
| （二）科举考试是“文选学”兴起的直接动力 |
| 二、宋代对“文选学”接受的社会条件 |
| （一）统治阶级的重文以及对文献的整理 |
| （二）科举考试与学校的兴盛 |
| 第二节 《文选》在唐宋两朝经典化地位的确立 |
| 一、《文选》是对前代经典的继承而成为泛文学的经典 |
| 二、统治阶级对《文选》的态度是其经典化的必要条件 |
| 三、科举考试对《文选》经典化的推动作用 |
| 四、唐宋文人对《文选》的接受和学习是《文选》经典化的外因 |
| 第二章 宋代“文选学”背景下的宋人诗词创作 |
| 第一节 对宋代“文选学”几个问题的考辨 |
| 一、宋人能否借鉴《昭明文选》的辨析 |
| （一）从总集的角度来考察《文选》在天水一朝的影响 |
| （二）《文选》除对总集造成影响之外，对别集也有一定冲击 |
| （三）《文选》能在兵燹战乱中筚路蓝缕传承下来，有其必然性 |
| 二、宋人注宋诗与《文选》 |
| （一）宋人注宋诗具有重要的文献价值 |
| （二）宋人注苏诗注释的内容多征引《文选》 |
| 第二节 《文选》与宋人诗词创作 |
| 一、两宋文人对《文选》的学习和评价 |
| 二、两宋文人诗词创作对《文选》接受、借鉴的方式 |
| （一）宋人对《文选》的吟诵 |
| （二）对宋人诗词与《文选》关系的文本分析 |
| 第三章 苏轼对《文选》的接受 |
| 第一节 苏轼的科考经历及对《文选》的接受 |
| 一、北宋初到“熙宁变法”前期科举考试制度的变革与《文选》的传播 |
| （一）宋初到“熙宁变法”前期科举考试制度的变革 |
| （二）北宋前期《文选》的传播 |
| 二、北宋科举考试制度对苏轼所受教育的导引作用 |
| （一）苏轼家族的文学传统和科举榜样的影响 |
| （二）苏洵据科举为其量身定制的家庭教育以及《文选》在其中的重要作用 |
| 第二节 苏轼对《文选》的评价及对《文选》的接受 |
| 一、苏轼对《文选》的批评 |
| 二、苏轼对《文选》批评的原因 |
| 三、苏轼对《文选》自相矛盾评价的背后，反映出对《文选》十分精熟 |
| 下编 宋代“文选”学视野下的苏轼诗歌与《文选》 |
| 第一章 苏轼早期诗歌与《文选》 ——对蜀地前贤的心仪、推崇 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式） |
| （二）翻用（缩合用）： |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）事典 |
| （三）意象分析 |
| 第二章 苏轼凤翔时期诗歌与《文选》 ——抒发对无常人生的感慨，对《楚辞》和《古诗十九首》产生共鸣 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 三、南朝文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式。） |
| （二）翻用（缩合用） |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）反用 |
| （三）事典 |
| 第三章 苏轼杭、密、徐、湖州时期诗歌与《文选》 ——抒发悲愁、愤懑、不遇之感，对贾谊、司马迁、王粲、潘岳、鲍照的情感认同 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 三、南朝文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式） |
| （二）翻用（缩合用） |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）反用 |
| （三）事典 |
| （四）意象分析 |
| 第四章 苏轼黄州时期诗歌与《文选》 ——“郁闷、幽愤、孤寂”的感情借助阮籍、嵇康、谢灵运等作品隐晦曲折的表达 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 三、南朝文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式） |
| （二）翻用（缩合用） |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）反用 |
| （三）意象分析 |
| 第五章 苏轼元佑时期诗歌与《文选》 ——抒发感时伤怀、悲愁幽苦之叹，对司马相如、班固、扬雄、汉武帝、鲍照的推崇与肯定 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 三、南朝文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式） |
| （二）翻用（缩合用） |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）事典 |
| 第六章 苏轼岭海时期诗歌与《文选》 ——抒发“人生如寄”之慨，对司马迁、张衡、曹植、江淹等作品的体悟与感怀 |
| 第一节 苏轼诗歌中先唐文人形象及作品 |
| 一、先秦两汉文人形象及作品 |
| 二、魏晋文人形象及作品 |
| 三、南朝文人形象及作品 |
| 第二节 苏诗与《文选》关系的文本分析 |
| 一、字面、句意形式的语典借鉴 |
| （一）直用（此类借鉴方式苏诗运用最多的形式） |
| （二）翻用（缩合用） |
| 二、义理形式借鉴 |
| （一）化用 |
| （二）反用 |
| （三）事典 |
| （四）意象分析 |
| 结论 |
| 一、苏轼诗歌创作对《文选》接受的一般特征 |
| 二、苏轼诗歌创作对《文选》承传创变与宋代新诗格的定型确立紧密相关 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记和致谢 |
（9）三张文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 三张家世及生产概述 |
| 一、三张家世及生平 |
| 二、三张家族文学繁荣探究 |
| 第二章 三张的文学成就 |
| 一、三张的文学思想 |
| 二、张载的文学成就 |
| 三、张亢的文学成就 |
| 四、张协的文学成就 |
| 第三章 三张的文学创作主张及影响 |
| 一、三张的文学创作主张 |
| 二、三张文学的影响 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读研期间发表的论文 |
（10）大历诗与文学史上的共性和个性（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 时代 |
| 第一节 侠少题材的诗歌创作与文人的书剑事业 |
| 第二节 长望哀往古:深沉痛切的今昔之悲 |
| 第三节 大历诗与药之关系 |
| 第四节 音乐与诗的交汇 |
| 第二章 诗人 |
| 第一节 大历诗人的共性与个性 |
| 第二节 韦应物早期诗歌与“韦苏州体”的塑成 |
| 第三节 李端:群体与个人 |
| 第四节 戴叔伦诗中之心 |
| 第五节 元结诗中之漫 |
| 第三章 诗艺 |
| 第一节 环绕大历诗诗境构造的几个问题 |
| 第二节 王昌龄《诗格》“十七势”与韦应物诗 |
| 第三节 两种南北二宗论之间 |
| 第五节 六言诗与五言三韵诗,兼论大历诗人的近体本位思想 |
| 第六节 论《别郑礒》是否“工于发端” |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、论张协人生道路与人格精神（论文参考文献）
- [1]魏晋饮食文学研究[D]. 付婕. 山东大学, 2021(02)
- [2]两晋文章文学论[D]. 张烨. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [3]傅玄研究[D]. 李春霞. 陕西师范大学, 2019(08)
- [4]西晋大赋研究[D]. 梁雅阁. 河南大学, 2019(01)
- [5]宋代状元“入戏”现象研究[D]. 魏宝卿. 山西师范大学, 2019(05)
- [6]两晋文学版图的演变及其文学史意义[D]. 洪文莺. 浙江师范大学, 2019(02)
- [7]潘岳、潘尼年谱汇考[D]. 林宗毛. 上海师范大学, 2018(08)
- [8]苏轼诗歌对《昭明文选》的接受研究 ——以宋人注苏诗为视角[D]. 董宏钰. 吉林大学, 2017(03)
- [9]三张文学研究[D]. 张刚. 延安大学, 2015(04)
- [10]大历诗与文学史上的共性和个性[D]. 付佳奥. 南京大学, 2015(05)